Шаблон:Традиционные религии Кельтская мифология — политеистическая мифология кельтов, народа, заселявшего в древности Британские острова, а также часть континентальной Европы, нынешней территории Франции.
О́дин, или Во́тан — верховный бог в германо-скандинавской мифологии, отец и предводитель асов, сын Бора и Бестлы, внук Бури. Мудрец и шаман, знаток рун и сказов (саг), царь-жрец, колдун-воин, бог войны и победы, покровитель военной аристократии, хозяин Вальхаллы и повелитель валькирий. Супруга — Фригг.
Ни́мфы — божества природы в древнегреческой мифологии в виде девушек, олицетворяющих различные живительные и плодоносные силы Земли, природные объекты и явления. Каждая нимфа — это покровительница определённого объекта или явления природы, его душа и воплощение.
Юпи́тер — в древнеримской мифологии бог неба, дневного света, грозы, отец всех богов, верховное божество римлян.
Цедиции — древнеримский плебейский род, из представителей которого известны:
- Луций Цедиций — народный трибун 475 года до н. э., совместно с коллегой Титом Стацием привлёк суду консула предыдущего года Спурия Сервилия Приска Структа, но потерпел неудачу.
- Марк Цедиций, о котором предание рассказывает, что он в 391 году до н. э., перед вторжением галлов в Рим, услышал близ храма Весты на Новой дороге голос, предвещавший наступающее несчастье и повелевавший предупредить о том магистратов. Ему не поверили, но когда предсказание сбылось, то решили воздвигнуть на том месте, где был услышан таинственный голос, алтарь в честь говорившего с Цедицием божества Аий Локуций. Это предание характерно, поскольку им освещается процесс образования римской демонологии и религиозных представлений.
- Гай Цедиций, командир конницы в битве с самнитами при Аквилонии в 293 году до н. э.
- Квинт Цедиций Ноктуа — консул 289 года до н. э., цензор 283 года до н. э.
- Квинт Цедиций — консул 256 года до н. э.; вероятно, сын предыдущего.
Де́мон — собирательное название сверхъестественных существ или духов, занимающих низшее по сравнению с богами положение, которые могут играть как положительную, так и отрицательную роль.
Терентинские игры, также Вековые, или эпохальные игры — в древнем Риме справлялись на Марсовом поле, на так называемом Tarentum или Terentum, над подземным алтарём, который был посвящён Диту и Прозерпине.
Римская религия, как и древнегреческая религия, не имела единой организации и канонов, а состояла из культов различных божеств, являясь политеизмом. Религиозные обряды, связанные с жизнью семьи или домашними и частными делами, совершал сам отец семейства. В деревне его мог заменить обладавший особыми полномочиями управляющий поместьем. Официальные государственные обряды совершались опосредствованно некоторыми носителями высшей власти — сначала царём через так называемых жреческих царей, потом консулами и преторами, в критические моменты — диктатором. При этом император, совместивший в себе функцию Великого понтифика, обычно своих инициатив не выражал.
Бо́нус Эве́нтус, Эве́нтус — божество в древнеримской религии. Варрон приводил его в списке двенадцати божеств, которые покровительствовали земледелию, в паре с богиней Лимфой, богиней, заведовавшей водами. Первоначальная функция Эвентуса, возможно, была связана с урожаем, но в эпоху империи он стал олицетворять более общую концепцию успеха, войдя в ряд многочисленных абстрактных понятий, воплощения которых появлялись на римских монетах.
Ри́мская мифоло́гия — совокупность традиционных историй, относящихся к легендарному происхождению Древнего Рима и его религиозной системе, представленных в литературе и изобразительном искусстве римлян. Термин «римская мифология» может относиться также к современному изучению этих представлений, а также к материалам из других культур любого периода, в которых рассматривается римская литература и искусство.
Форту́на — древнеримская богиня удачи и непредсказуемости судьбы. Отождествлялась с древнегреческой Тюхе, которая является божеством случая, богиней удачи и судьбы.
Фавн — одно из древнейших национальных божеств Италии. Многие чисто италийские особенности его характера и культа сгладились вследствие отождествления его с греческим Паном.
Сома — в ведийской культуре галлюциногенный ритуальный напиток, персонифицируемый как божество. Аналог хаомы в древнеперсидской культуре.
Приа́п — в античной мифологии древнегреческий бог плодородия; полей и садов — у римлян. Изображался с чрезмерно развитым половым членом в состоянии вечной эрекции.
Дупондий — древнеримская монета отчеканенная сначала из бронзы, позднее из латуни. Название происходит от латинского термина dupondius — двойной номинал, двойной вес. Отсюда и происхождение номинала — римская цифра II.
Умбры — племя древней Италии, древний италийский народ, сформировавшийся в Центральной Италии в конце бронзового века.
Ангеро́на — в римской мифологии богиня, изображавшаяся с прижатым к губам пальцем. Её значение было неясно самим древним римлянам. Ангерону связывали с манами, таинственными силами, утешением в горе, исцелением от болезней. Современные исследователи рассматривают Ангерону как богиню смены времен года и помощницу при родах.
О́ркус — римский бог смерти. Вероятно, первоначально был одним из демонов или мелких божеств загробного мира у этрусков, впоследствии стал считаться правителем загробного мира. Позже образ Оркуса слился с другим богом, Диспатером, а ещё позднее оба этих божества окончательно растворились в образе бога Плутона, римского аналога греческого Гадеса (Аида).
Имперский князь, рейхсфюрст — фюрст при условии, что он владеет феодом в составе Священной Римской империи и занимает место в рейхстаге.
Вагитан (Vagitanus) — божество древних римлян, присутствовавшее при первых криках новорожденного. Его изображали в виде плачущего младенца. Имя бога переводится с латинского как «крик новорожденного». Несмотря на этимологические связи между именем бога и словосочетанием «крик новорожденного», Якоб Гроновиус утверждал, что правильная форма имени должна быть не Вагитан, а Ватикан, так как «Вагитан» — это его написание на народной латыни, а не на классической. Считалось, что Вагитан открывал рот младенца при рождении, чтобы тот произнес первый слог его имени. Таким образом, Вагитан описывался как бог, который давал речь человеку при его рождении, но следует проводить различие между первым криком и первым слогом членораздельной речи, которой ведали другие божества.
