Сватовство́ — свадебный обряд, заключающийся в предложении женихом руки и сердца девушке при её родителях. Участвовать в сватовстве будущий жених может либо непосредственно сам, либо посылая к родителям своей избранницы сватов. Как правило в состав делегации входят: родители жениха, ближайшие родственники, крёстные родители, близкие друзья, иногда — посторонние уважаемые люди.
Казыбек «Каз Дауысты» Кельдибекулы — великий казахский бий, великий оратор, общественный деятель и посол.
Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
Азербайджанский свадебный обряд является одним из наиболее значительных и торжественных семейных обрядов азербайджанского народа. Он сложен и многоступенчат, связан с обязательным выполнением множества ритуалов и обрядов. Старинная азербайджанская свадьба представляет собой цикл обрядов, который длился продолжительное время и требовал значительных материальных затрат. Сама свадьба складывается из трёх этапов: досвадебный период, свадьба и послесвадебный период. Свадебные элементы азербайджанского народа повлияли на культуры и других народов, живущих в Азербайджане, в том числе на культуру лезгин, хыналыгцев, цахурцев.
ТОО «Казахская энциклопедия» — научное издательство, государственное ТОО, подведомственное Министерству связи и информации Казахстана.
Кобланды́-баты́р или Каракипчак Кобланды — казахский героический эпос.
Айша́-Биби́ — девушка, персонаж легенды.
Казахские свадебные обряды являются одними из важнейших обрядов в жизни казахской общины и рода и, за исключением мусульманского акта бракосочетания «неке кию», сохранили множество древних домусульманских черт. Казахские свадебные обряды состоят из нескольких циклов: кудалык (сватовство), подготовка к свадьбе, свадебный той и ритуалы после свадьбы.
«Акбала-Боздак» — произведение казахского фольклора.
Алпамыш-батыр — узбекский и казахский эпос, рассказывающий про героического богатыря из племени Кунгират в долине Байсун.
Аркан керу — свадебная традиция у казахов. Во время прохождения каравана жениха и невесты мимо аула родственников невесты на их пути натягивают аркан или цветную ленту. Родственники жениха, чтобы все было благополучно, дарят встречающим подарки.
Ат-шапан айып, ат-тон айып — выкуп, вид наказания в казахской степи. Налагался за кражу скота; за неполную уплату калыма за невесту и воровство невесты; за нарушение договора о сватовстве; за преступление против личности и т. д. Виновник откупался скотом или другими ценными вещами. Определённую часть выкупа ат-шапан айыпа получал тореши (судья).
Мендикерей Бокейханов — султан Бокеевской Орды. Младший сын хана Бокея, брат Жангира. Собрал войско из рода шеркеш, выступил против Махамбета. Участвовал в подавлении восстания под предводительством И.Тайманова. Награжден 9 декабря 1827 году был награжден грамотой Оренбургской пограничной комиссии. В 1932 году золотой медалю с лентой Анны. Был султанов рода шеркеш и вторым человеком в Бокеевской орде после Жангир хана.
Гаухар-батыр, Гауһар Токтаулқызы — девушка-батыр, жила в 18 в. Жена Каракерей Кабанбая, сестра батыра Малайсары. Вместе с мужем участвовала в нескольких сражениях. Из рода Басентиин племени Аргын. Настоящее имя – Майсара. Своим героизмом известна в народе также её дочь Назым кыз.
Жар-жар — казахская и киргизская обрядово-бытовая песня, исполняемая на проводах невесты во время свадьбы. Исполняется в форме айтыса между джигитами и девушками. Основное содержание песни — наставления девушке, которая уезжает в чужие края. Ей желают быть приветливой хозяйкой в новом доме, народить детей, жить счастливой жизнью.
Казахские исторические песни — жанр казахского фольклора. Появились в XV веке. В исторических песнях преобладают общенародные государственные идеалы. Между героическим эпосом и историческими песнями заметно существенное различие не только в идеях, сюжетах и тематике, но и в поэтике. Так, в исторических песнях не встречаются такие мотивы, как чудесное рождение батыра, поиски им невесты, героическое сватовство, рождение наследника. Точно также в исторических песнях отсутствует, как правило, гиперболизация в описании героя и его подвигов, характерная для эпоса. Большинство исторических песен описывает наиболее значительные события XVIII века — особенно трудного периода в истории казахского народа. Самые известные исторические песни: «Каракерей Кабанбай батыр», «Богенбай батыр», «Сабалак», «Олжабай батыр», «Жанибек батыр», «Отеген», «Райымбек», «Бердикожа батыр» и другие. Существуют исторические песни, посвящённые борьбе за независимость, противостоянию царскому и феодальному гнёту, а также национально-освободительному восстанию 1916 года. В рукописном фонде НАН РК хранится более 150 записей исторических песен.
Каде́ — собирательное название традиций и обычаев казахского народа. Имеет множество видов, у каждого из которых есть свои правила и порядок. Например, каде, связанное с проведением тоя ; каде, касающееся сватовства ; каде, связанное с отправкой жениха и его приездом в дом невесты ; каде, посвящённое ребёнку, а также каде, свнзанное со смертью человека и его похоронами.
Когедай Абилпейзулы, Кугедай-султан — казахский султан, правитель рода Абак-керей Среднего жуза. Хан Старшего жуза Абилпеиз по просьбе рода Абак-керей направил своего шестого сына Когедая стать их правителем. В 1790 году во главе с младшим братом хана Старшего жуза Ханкожой направлен послом в Пекин. В 1823 году после битвы с сыном султана Токтакушика Кураком скончался от болезни.
Коримдык — вид подарка в казахском традиционном обществе. Вручается Вруйру, кто приходит посмотреть новорожденного или невесту, прибывшую в аул жениха. В казахских празднествах существуют различные виды коримдика, связанные с каде и другими обычаями. Например, при встрече невесты и рождении ребёнка родственники жениха преподносят подарки со словами «құтты болсын». Дары, преподносимые во время обряда «беташар», также называют коримдик. Сам термин «коримдик» связан с крылатым изречением казахского народа «Орамал тон болмайды — жол болады».
Кыз узату, қыз ұзату — казахский национальный обряд. После договоренности сватов собиралась вся родня девушки и готовилась к обряду узату той. За 2—3 дня до свадьбы приезжает жених с 5—6 друзьями, чтобы сделать подарки: сүт ақысы, тоймалы, жыртыс и калым, посвященные различным обычаям. Женщины встречают их за аулом. Братья и сестры невесты (балдыздар) за привязывание лошади жениха (жезде) получали подарок «ат байлар». Жениха и его друга приводит к снохе невесты (жеиге). После этого готовятся к обрядам Кыз узату. К ним относятся көпшік қыстырар, шашу, табалдырық аттау, бата жасау и др.