Ипа́тьевская ле́топись — один из древнейших русских летописных сводов и важнейших документальных источников по истории Киевской Руси.
Почеркове́дение — раздел криминалистики, изучающий развитие письменно-двигательных навыков человека, разрабатывающий методы исследования почерка в целях решения задач судебно-почерковедческой экспертизы.
«Изборник» 1076 года — одна из самых древних сохранившихся древнерусских рукописных книг, третья по древности сохранившаяся точно датированная рукопись. Был составлен во время правления великого князя Святослава Ярославича двумя переписчиками, одним из которых был «грешный Иоанн». В научный оборот Изборник ввёл в XVIII веке историк Михаил Михайлович Щербатов, которому она принадлежала. В настоящее время хранится в Российской национальной библиотеке.
Софийская первая летопись — русская летопись, доведённая до 1418 года и составившая основу всех общерусских летописей второй половины XV — начала XVI века. Наряду с Новгородской четвёртой летописью (Н4Л) восходит к их общему источнику, который А. А. Шахматов назвал Новгородско-Софийским сводом.
Новгоро́дская пе́рвая ле́топись — русская летопись, древнейший сохранившийся памятник новгородского летописания, отражающий ранний этап его развития. Содержит многочисленные важные сведения по истории Великого Новгорода и других русских земель. Важнейший письменный источник по истории и культуре Новгородской республики. Наряду с «Повестью временных лет», ключевой памятник для реконструкции наиболее ранних этапов русского летописания.
Баркула́бовская ле́топись — белорусско-литовская летопись, составленная в конце XVI — начале XVII века на западнорусском языке.
Арха́нгельское Ева́нгелие — кириллическое рукописное Евангелие-апракос, написанное в 1092 году. Является четвёртой по древности написания из датированных рукописных восточнославянских книг. Хранится в отделе рукописей Российской государственной библиотеки. В 1997 году ЮНЕСКО внесло Архангельское Евангелие в международный реестр «Память мира».
Слу́цкая или Ува́ровская ле́топись — памятник белорусско-литовского летописания XVI века, единственный список третьей, сокращенной редакции белорусско-литовской летописи 1446 года. Сохранилась в рукописи первой четверти XVI века. Как свидетельствуют записи на полях, касающиеся слуцких князей, находилась и, скорее всего, написана в Слуцке, вследствие сего и получила такое название. Иногда её называют Уваровской летописью или Уваровским списком, поскольку она длительное время была в библиотеке основателя Московского археологического общества графа Алексея Уварова. Слуцкая летопись — памятник старобелорусского языка. Является ценным источником для изучения истории Руси, Украины, Белоруссии и Литвы XIV—XV веков.
Ле́топись Рачи́нского — список второго свода белорусско-литовской летописи третьей, полной редакции. Летопись составляет часть сборника конца XVI века, известного как Познанский список и кодекс Рачинских и хранящегося в Отделе рукописей Библиотеки Рачинского в Познани.
Ви́ленский сбо́рник — летописный сборник конца XV — начала XVI веков, содержащий летопись Авраамки, а также Виленскую летопись как её заключительную часть. Сборник хранится в Рукописном собрании Центральной научной библиотеки Академии наук Литвы в Вильнюсе, вследствие чего и получил своё название. Рукопись найдена А. В. Рачинским в Полоцке в XIX веке, после чего была подарена им Виленской Публичной библиотеке.
Ники́форовская ле́топись — список второй редакции белорусско-литовской летописи 1446 года, сохранившийся в составе сборника последней четверти XV века. Рукопись ранее принадлежала Николаю Никифорову, откуда и получила своё название. Ныне сборник хранится в Рукописном отделе Библиотеки Российской Академии наук в Санкт-Петербурге.
Ле́топись Археологи́ческого о́бщества — список второго свода белорусско-литовских летописей расширенной редакции. Список близок Ольшевской летописи, аналогичен Румянцевской летописи и «Хроничке» из Патриаршего сборника.
Монгольская книжная культура возникла в XIII веке в Монгольской империи в связи с созданием письменности. В том же веке возникло книгопечатание. Культура монгольской книги получила новый толчок к развитию с распространением в XVI веке буддизма и бурной переводческой деятельности. Характерной особенностью традиционной книжной культуры монгольских народов было сосуществование ксилографического книгопечатания и рукописной передачи текстов, эта двойственность просуществовала до первой четверти XX века. При этом рукописи до самого позднего периода направляли и определяли формат и особенности печатных книг.
Румянцевская летопись — памятник белорусско-литовского летописания; список расширенной редакции «Хроники литовской и жмойтской», аналогичный тексту Ольшевской летописи.
Успе́нский сбо́рник — древнерусская пергаменная рукопись южнорусского происхождения конца XII — начала XIII века из собрания Государственного исторического музея ; своё название получила по месту обнаружения в 1840-е годы в Успенском соборе Московского Кремля.
Пандекты Антиоха — древнерусская пергаменная рукопись XI века из Воскресенского собрания Государственного исторического музея. Содержит текст древнеболгарского перевода компилятивного назидательного сочинения палестинского монаха VII века Антиоха Черноризца. Рукопись была обнаружена К. Ф. Калайдовичем в библиотеке Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря в 1822 году и в 1907 году была передана в Синодальную библиотеку.
Летописец Переяславля Суздальского — русская летопись, краткий летописец XV века, отражающий Владимирский летописный свод XIII века и другие летописи.
Белорусская палеография — историко-филологическая дисциплина, изучающая историю письма, закономерности развития графических форм букв, письменных знаков, шрифтов, а также памятники старой письменности с целью прочитать их, определить автора, время и место создания, аутентичность текста и др. Изучение белорусской палеографии происходит в тесной связи с такими дисциплинами исторического и лингвистического наполнения, как история белорусского литературного языка, белорусская диалектология, историческая грамматика белорусского языка, текстология, археография, дипломатика, сфрагистика, геральдика и др.
Новгородская вторая летопись — русская летопись, памятник новгородского летописания XVI века, охватывающий период с 911 по 1572 годы. Получила название второй по тому порядку, в котором были опубликованы новгородские летописи при первом их издании. По мнению А. О. Амелькина и О. Л. Новиковой, представляет собой сборник летописных записей.
«Повесть об убиении Батыя», или «Слово об убиении злочестивого царя Батыя», — памятник древнерусской литературы XV века, включённый в русские летописи, Хронографы и богослужебные сборники, в том числе в Великие Четьи-Минеи. В «Повести» рассказывается о гибели Батыя во время похода в Венгрию от руки вымышленного короля Владислава, хотя в действительности Батый умер в 1255 (1256) году в Орде.
