Кенен Азирба́ев — казахский народный акын и жырау, певец и композитор. Народный акын Казахской ССР (1961).
Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
Хажим Джумалиев — казахский советский поэт, литературовед, доктор филологических наук (1946), профессор (1950), заслуженный деятель науки Казахстана (1961), академик Академии наук Казахской ССР.
Казахская литература — литература на казахском языке. Письменная казахская литература возникла в XVI веке.
Кайып-хан (1650—1719) правил Казахским ханством в 1715 — 1718 годах, сын Кусрау-султана и внук Сартак-султана, отец Батыра-султана. Его предшественником был Тауке-хан.
Жыра́у — народный поэт и певец в казахской поэзии. Данный термин упоминается в источниках с XV века. В отличие от жыршы, жырау является не только исполнителем, но и автором произведений. Певцы-жырау считаются родоначальниками казахской литературы.
Владимир Трофимович Архипенков — советский и казахский актёр, народный артист Казахстана (1998), заслуженный артист Казахской ССР. Окончил студию при драматическом театре во Владивостоке. С 1966 года артист Акмолинского областного русского драматического театра. Награждён орденом Дружбы народов.
Базар жырау Ондасулы, Балкы Базар — казахский акын. На основе восточных сказок создал дастаны «Әмина қыз», «Айна — Тарақ». Основные темы произведения Базар жырау «Әр кемелге бip зауал», «Әлеуметтер, құлак сал», «Тіршіліктің түрлері» — духовный мир человека. Песни, толгау и дастаны в исполнении Базар жырау записаны Торемуратом, сыном его друга Нурумбета. Собиранием и публикацией литературного наследия Базар жырау занимались А.Диваев, С.Сейфуллин, А.Маргулан, А.Кайнарбаев и другие. Часть творческого наследия акына хранится в рукописном фонде ЦНБ АН РК.
Муслим Базарбаевич Базарбаев — советский и казахстанский литературовед и государственный деятель, доктор филологических наук (1971), профессор (1993), переводчик.
«Богенбай-батыр» — казахский исторический эпос XVIII века. Произведение устной казахской литературы о батыре Богенбае, заступнике народа, жившем в 1-й половине XVIII века. Получил распространение под названиями «Богенбай батыр», «Канжыгалы Богенбай» и другими. Исполнители «Богенбай-батыр» — жырау, акыны, жыршы Н. Байматайулы, М. Жадайулы, М. Байбатыров и другие; собиратели — М. Ж. Копеев, Б. Жакыпбаев, Ш. Карибаев, М. Сагимбаев, К. Басылов, Т. Ергалиев и другие. Основная идея эпоса «Богенбай-батыр» — защита Родины. Мужество Богенбая показано в его героических деяниях. Имена героев, участвовавших в исторических событиях, географические названия свидетельствуют о достоверности исторической основы песни. Высокий художественный уровень, красочность языка, содержательная наполненность монологов и диалогов, насыщенность образами и метафорами поставили «Богенбай-батыр» в ряд лучших образцов устной казахской литературы. Произведение содержит ценные исторические сведения, позволяющие воссоздать жизнь казахского народа в XVIII века. В рукописном фонде центральной научной библиотеки НАН РК хранятся 4 варианта эпоса «Богенбай-батыр».
Бейсембай Кенжебаев — казахский советский учёный-литературовед, писатель, переводчик, доктор филологических наук (1959), педагог, профессор (1961), первый редактор первой в Павлодарском Прииртышье газеты на казахском языке «Кенес туы».
Толгау — философско-дидактический жанр в фольклоре и индивидуальном творчестве казахов, каракалпаков, ногайцев. Становление жанра толгау приходится на XII—XIV века. В казахской поэзии толгау достиг расцвета в XV—XIX веках. В условиях патриархально-родового общества толгау имел большое идеологическое значение. Ведущее место в толгау занимает социально-политическая, философская тематика. Мысли выражаются в форме поучения. В стихе используются не только конечные, но и внутренние рифмы, а иногда только начальные. Афористичность строк лучших толгау способствовала их превращению в пословицы и поговорки. Толгау до нас дошли в устной форме, они исполняются под определённую мелодию в сопровождении музыкального инструмента. Выдающимися представителями жанра толгау являются Казтуган, Доспамбет, Шалкииз, Актамберды, Умбетей, Бухар, Дулат, Махамбет, Базар.
Енсегей бойлы ер Есим — старинная казахская историческая поэма (жыр) о Есим-хане, правителе Казахского ханства (1598—1645). Создана акыном и сподвижником великого хана Маркаска. Поэма «Енсегей бойлы Ер Есим» является фольклорным произведением, а образ главного героя Есим-хана создан на основе традиционности в устном народном творчестве. Поэма «Енсегей бойлы ер Есим» долгое время передавалась устно от поколения к поколению. Записана в 1938 году И. Ырсымбетовым от акына Казангапа Байболова.
Жиембет-жырау — казахский батыр, бий и жыршы. Был наместником хана Есима в Младшем жузе. Происходил из рода Тана племени Байулы.
Калнияз Шопыкулы — казахский жырау, кюйши. Происходит из рода адай племени байулы Младшего жуза.
Кожаберген-жырау — казахский батыр, музыкант, акын. Сын знаменитого Толыбай-батыра, командира войск Среднего жуза.
Карасай — Кази — героический эпос, входящий в состав цикла «Сорок богатырей». Повествует о подвигах двух сыновей ногайского мирзы Урака (Орака) — батыров Карасая и Кази (Казыя). Наиболее известен в казахском варианте.
Котеш Райымбекулы — казахский акын. Происходит из подрода кулик рода суйиндык племени аргын.
Кошеней Рустембекулы (Рустембеков) — казахский жырау.
Маркаска жырау — общественный деятель, поэт, жырау, батыр и сподвижник Есим-хана. Жил в первой половине XVII века при правлении Есим хана, Маркаска жырау является одним из прародителей исторического песенного жанра в казахской литературе, есть предположения, что ему принадлежит авторство сказания Енсегей бойлы ер Есим о жизни и героических свершениях, военных походах хана Есима, состоящее из семи тысяч поэтических строк.
Российская империя