Цикло́пы или киклопы — в древнегреческой мифологии группы персонажей, в разных версиях божественные существа либо отдельный народ.
Грифо́ны — мифические крылатые существа с туловищем льва (львицы) и птичьей головой.
Эри́нии — в древнегреческой мифологии богини мести. В римской мифологии им соответствуют фу́рии.
Андроме́да — в греческой мифологии дочь эфиопского царя Кефея и Кассиопеи.
Иксио́н — персонаж древнегреческой мифологии, сын Флегия, царь фессалийских племён лапифов и флегиев. Отличался дерзостью и нечестивостью, первым из людей согласно древнегреческим мифам убил родственника. Зевс даровал Иксиону очищение и допустил на пиры богов на Олимпе, но там герой продемонстрировал свои неблагодарность и несдержанность. Иксион почувствовал страсть по отношению к жене Зевса Гере. Тогда при попустительстве Зевса был создан образ Геры из богини туч Нефелы, который и предоставили Иксиону. После того как Иксион начал хвастаться перед людьми, что имел любовную связь с женой самого Зевса, боги его покарали: Иксиона привязали к вечно крутящемуся колесу, которое, по разным вариантам мифа, пустили по поднебесью или отправили в подземное царство. В ряде античных источников Иксиона называют отцом или более отдалённым предком кентавров. Его сыном был друг Тесея Пирифой.
Де́мон — собирательное название сверхъестественных существ или духов, занимающих низшее по сравнению с богами положение, которые могут играть как положительную, так и отрицательную роль.
Эсхи́л — древнегреческий драматург оказавший существенное влияние на становление европейской трагедии.
Оре́ст — персонаж древнегреческой мифологии из рода Пелопидов, сын Агамемнона и Клитемнестры, брат Электры и Ифигении. Над семьёй Ореста тяготело проклятие. Когда он был ребёнком, его мать совместно со своим любовником Эгисфом убила Агамемнона; Орест смог спастись и получил воспитание на чужбине. Став взрослым, он вернулся в Микены и по приказу Аполлона убил мать и Эгисфа, чтобы отомстить за отца. После этого Ореста за убийство матери преследовали эринии, но он добился оправдания перед афинским ареопагом, прошёл очищение и стал царём Микен. По одной из версий мифа, до воцарения Орест совершил путешествие в Тавриду, откуда вернулся со считавшейся до этого мёртвой сестрой Ифигенией и статуей Артемиды. В споре за Гермиону Орест убил Неоптолема. Позже он объединил под своей властью Аргос, Спарту и часть Аркадии, а его потомки стали вождями эолийцев и ахейцев.
«Се́меро про́тив Фив» — один из классических сюжетов древнегреческой мифологии, легендарное противостояние фиванских престолонаследников, братьев Этеокла и Полиника, чьим отцом был сам многострадальный Эдип. Поход семи героев против Фив, где они хотели восстановить на троне Полиника, свергнув его брата Этеокла. За исключением Адраста из Аргоса, все они погибли, однако за них отомстили их сыновья и наследники — эпигоны.
Пе́рси Биш Ше́лли — английский писатель, поэт и эссеист. Один из классиков британского романтизма. Был женат на Мэри Шелли, написавшей готический роман под названием «Франкенштейн, или Современный Прометей».
Эле́ктра — в древнегреческой мифологии дочь Агамемнона и Клитемнестры, излюбленная героиня греческих трагедий. В юности стала свидетельницей убийства отца матерью и её любовником Эгисфом. Смогла организовать бегство маленького брата Ореста из Микен. Последующие семь лет своей жизни провела в трауре, не скрывая ненависти и презрения к виновникам смерти Агамемнона. После возвращения Ореста стала вдохновительницей мести и сумела организовать убийство матери и Эгисфа.
Мена́ды — в древнегреческой мифологии спутницы и почитательницы Диониса. По одному из его греческих имен — Вакх — они назывались вакханками, также бассаридами — по одному из эпитетов Диониса — «Бассарей», фиадами, мималлонами.
Полини́к — в древнегреческой мифологии — царь Фив, старший сын царя Фив Эдипа и Иокасты, брат Антигоны, Исмены и Этеокла. По альтернативной версии — сын Евриганеи. Упомянут в «Илиаде».
А́нгра-Ма́йнью — олицетворение зла в зороастризме; бог тьмы и олицетворение всего дурного, первоисточник зла, противник Ормузда.
Бес — зловредный дух, демон в мифологии и народном христианстве славян. В народной демонологии славян представления о бесе развивались под влиянием книжной (церковной) традиции, сближаясь и смешиваясь с поверьями о чёрте, дьяволе. В религиозных верованиях «вселением бесов» могут объясняться различные пороки и болезни, в частности «бешенство».
Асмоде́й — злой, сластолюбивый демон, упоминаемый в позднейшей еврейской литературе. Его имя, вероятно, происходит от авестийского божества Аэшма-дэва.
Талфибий — персонаж древнегреческой мифологии, вестник Агамемнона, выполнявший его поручения во время Троянской войны. После убийства царя, по одной из версий мифа, помог спастись его малолетнему сыну Оресту. В историческую эпоху в Спарте Талфибия считали покровителем глашатаев и послов. С «гневом Талфибия» античные источники связывали ряд несчастий, которые постигли Афины и Спарту после убийства персидских послов в ходе греко-персидских войн.
Дья́вол — религиозно-мифологический персонаж: верховный демон зла; властелин ада; подстрекатель людей к совершению греха, персонифицированное абсолютное зло. Типичной формой конкретного представления является змей или дракон, ящерица и другие гады. Другие формы воплощения — летучая мышь, пёс, свинья, козёл, обезьяна; причём им придаются некоторые человеческие черты.
«Геракли́ды» — трагедия древнегреческого драматурга Еврипида, датируемая 430 годом до н. э. Основана на мифе о детях Геракла. В антиковедении существует мнение, что сохранившийся текст — не оригинал, а переделка эллинистической эпохи.
«Киклоп» — сатировская драма древнегреческого драматурга Еврипида, единственный сохранившийся полностью образец этого жанра. Исследователи строят разные предположения о времени создания пьесы.
