
Русские летописи — летописи, исторические сочинения XI—XVIII веков Руси, в которых повествование велось по годам.

Мстисла́в Влади́мирович Вели́кий, в Западной Европе был известен как Гаральд, наречён в честь деда — Гарольда II Годвинсона, последнего англосаксонского короля. Великий князь Киевский (1125—1132), старший сын древнерусского князя Владимира Мономаха и английской принцессы Гиты Уэссекской.

Лавре́нтьевская ле́топись — одна из древнейших сохранившихся русских летописей, созданная в XIV веке. Известна в единственном пергаменном списке 1377 года, написанном монахом Лаврентием по заказу великого князя Суздальско-Нижегородского Дмитрия Константиновича. Доведена до 1305 года. В начальной части содержит «Повесть временных лет», наиболее раннюю известную русскую летопись, в редакции игумена Сильвестра.

«Изборник» 1073 года — одна из самых древних сохранившихся древнерусских рукописных книг. Как и Изборник 1076 года, был составлен для великого князя Святослава Ярославича двумя переписчиками, одним из которых был Иоанн-дьяк, имя второго неизвестно. Изборник был найден для русской общественности в 1817 году в Новоиерусалимском монастыре в подмосковном Воскресенске экспедицией К. Ф. Калайдовича и П. М. Строева, хранится в Государственном историческом музее.

Юрьевское Евангелие — Евангелие-апракос, рукопись XII века, памятник древнеславянского языка.

Мстиславово Евангелие — Евангелие-апракос, созданное не позднее 1117 года в Новгороде по заказу новгородского князя Мстислава для церкви Благовещения на Городище. Рукопись является одним из древнейших русских списков Евангелия-апракоса.

Арха́нгельское Ева́нгелие — кириллическое рукописное Евангелие-апракос, написанное в 1092 году. Является четвёртой по древности написания из датированных рукописных восточнославянских книг. Хранится в отделе рукописей Российской государственной библиотеки. В 1997 году ЮНЕСКО внесло Архангельское Евангелие в международный реестр «Память мира».

Архиепископ Антоний — архиепископ Новгородский, епископ Перемышльский (1220—1225), известен своим описанием паломничества в Константинополь — «Книга Паломник». Почитается Русской православной церковью в лике святителей, память совершается : 8 октября, 10 февраля и во 2-ю Неделю (воскресение) по Пятидесятнице.

Упырь Лихой — первый известный древнерусский писец, священник XI века, живший в Новгороде.
Борис (Борисъ) — псковский посадник в 1308—1312 гг.

Миля́тино Ева́нгелие — новгородская пергаменная рукопись XII века, является полным апракосом, содержит 160 листов. Хранится в настоящее время в отделе рукописей РНБ, под шифром F.п. I.7. В нач. XIX в. «Милятино Евангелие» принадлежало известному московскому антиквару И. Ф. Ферапонтову, затем горному инженеру П. К. Фролову, из собрания которого и поступила в фонд библиотеки в 1812 году. До нашего времени рукопись дошла без начала и конца: чтения начинаются в среду 6-й недели по Пасхе и прерываются на чтении в великий вторник. Тем не менее, сохранился последний лист рукописи, содержащий приписку попа Домки. Книга украшена инициалами старовизантийского стиля, выполненными киноварью и чернилами. Примечательной особенностью рукописи является подклеенная с внутренней стороны передней крышки миниатюра с изображением Иоанна Богослова, попавшая в Милятино Евангелие из более древней рукописи.

Це́рковь Благове́щения на Городи́ще — утраченный православный храм в Великом Новгороде, руины которого расположены на Рюриковом городище к северу от озера Ильмень на правом берегу Волхова.
Домка (Дъмъка) — новгородский писец рубежа XI—XII веков. Автор двух миней и несохранившихся Апостола и Евангелия.
Фёдор Угри́нец — новгородский писец XII века венгерского происхождения.
Пантелеймоново Евангелие — древнерусская пергаменная рукопись конца XII — начала XIII века из собрания Российской национальной библиотеки ; происходит из библиотеки новгородского Софийского собора, содержит черты древненовгородского говора в языке.

Иоа́нн Пече́рский — игумен Киево-Печерского монастыря. Согласно мнению ряда историков, является автором реконструируемого «Начального свода» 1090-х годов, русской летописи, составившей основу «Повести временных лет» и Новгородской первой летописи. Несколько раз упоминается в Киево-Печерском патерике и в «Повести временных лет». Канонизирован Русской православной церковью в 1970-х годах в лике преподобных.

«Начальный свод» — реконструируемая русская летопись, составившая основу «Повести временных лет» и Новгородской первой летописи. Гипотеза «Начального свода», летописи более ранней, чем древнейшая известная русская летопись, «Повесть временных лет», призвана объяснить различия летописного текста в новгородских летописях и киевской «Повести временных лет». Гипотеза была выдвинута лингвистом А. А. Шахматовым и преобладает в современной науке.
Мстисла́вова гра́мота — древнейший сохранившийся памятник древнерусской литературы, датируемый 1128—1132 годами. Хранится в Новгородском государственном объединённом музее-заповеднике в коллекции «Документы до 1917 года».