Алекса́ндр Ки́прский:
662 (шестьсо́т шестьдеся́т второ́й) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в субботу. Это 662 год нашей эры, 2 год 7-го десятилетия VII века 1-го тысячелетия, 3 год 660-х годов. Он закончился 1362 года назад.
585 (пятьсо́т во́семьдесят пя́тый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в понедельник. Это 585 год нашей эры, 5 год 9-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия, 6 год 580-х годов. Он закончился 1439 лет назад.
1365 (ты́сяча три́ста шестьдеся́т пя́тый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в среду. Это 1365 год нашей эры, 5 год 7-го десятилетия XIV века 2-го тысячелетия, 6 год 1360-х годов. Он закончился 659 лет назад.
332 (три́ста три́дцать второ́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в четверг. Это 332 год до нашей эры, 9 год 7-го десятилетия IV века 1-го тысячелетия до н. э., 8 год 330-х годов до н. э., четвёртый год 111-й олимпиады / первый год 112-й олимпиады, −331 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 333 год до н. э., за ним следовал 331 год до н. э. Он закончился 2355 лет назад.
Ки́прская правосла́вная це́рковь; официальное название — Це́рковь Ки́пра — автокефальная поместная православная церковь, занимающая 10-е место в диптихе Константинопольского патриархата; одна из древнейших поместных Церквей Востока.
Лео́нтий — мужское личное имя греческого происхождения
Лука — многозначный термин: изгиб реки, имя, фамилия, топоним.
Кири́лл — мужское имя древнегреческого происхождения.
Карфаген :
Авраа́м:
Ки́прское королевство — государство крестоносцев, созданное Лузиньянами на Кипре во время Третьего крестового похода в 1184 году и просуществовавшее до 1489 года.
Ла́рнака — третий по величине город на Кипре, близ юго-восточного берега. Рядом с городом расположен главный аэропорт Кипра. Расстояние до Никосии — 34 км.
Епифа́ний Ки́прский — один из ранних Отцов Церкви, который прославился значительными обличениями ересей, одним из главных источников которых он считал учение Оригена. Воззрения его слагались под влиянием аскетов Египта и Палестины, во время борьбы Церкви с арианством, в которой и сам Епифаний принимал деятельное участие.
Э́нозис — ирредентистское движение за воссоединение с исторической родиной, а также идейные и военные установки на присоединение к суверенной Греции в XIX—XX веках в регионах с преобладающим греко-христианским населением, находящихся под управлением других государств. Движение с одной стороны помогло возродить и сохранить греческий язык и греко-православную культуру на более или менее значительном пространстве, а с другой привело к ряду неразрешённых конфликтов в регионе.
Коммандария — кипрское десертное заизюмленное вино. На этикетке часто изображён конный крестоносец. Используется Кипрской православной церковью как причастное вино.
Кипр может означать:
«А́рис» — кипрский профессиональный футбольный клуб из города Лимасол. Основан в 1930 году. Цвета клуба — бело-зелёные. Президент «Ариса» — Владимир Федоров. Название происходит от имени древнегреческого бога войны Ареса. Звезда на эмблеме клуба означает мастерство и располагается внутри щита Ареса. Цвета клуба: зелёный символизирует цвет надежды, белый — цвет чистоты.
Порфи́рий — мужское имя греческого происхождения.
Николау — греческая, румынская и молдавская фамилия. Известные носители:
Коллуфиа́не, или колуфиа́не — еретики IV века, описанные Филастрием в книге «Liber de Haeresibus» и Августином в книге «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus»; у первого автора это 79 ересь, у второго автора это 65 ересь. Эта ересь была создана в Александрии. Основателем данной ереси является священник Коллуф (Колуф), его упоминает Александр Александрийский в своём послании к Александру; подробнее о нём пишут Афанасий Великий в «Защитительном слове против ариан» и Епифаний Кипрский в «Панарионе». Коллуф был священником и настоятелем в одном из больших храмов в Александрии. Когда Арий начал проповедь своего вероучения, то Коллуф выступил резко против Ария. Александр Александрийский был вначале очень снисходителен к Арию, Коллуф считал, что последний потворствует еретикам и отделился от Александра. Коллуф объявил себя епископом, и как сообщает Афанасий Великий, сам не будучи рукоположенным в епископы, стал рукополагать пресвитеров. Последователи Коллуфа называли себя коллуфианами. В 324 году в Александрии состоялся Собор под председательством Осии Кордубского, н котором было решено быть Коллуфу пресвитером, как был и прежде, а вследствие этого и все поставленные Коллуфом возвратились в тот же сан, в каком были они прежде. Епифаний Кипрский пишет о том, что Коллуф учил кое-чему извращенному, но его ересь не удержалась, но скоро рассеялась. Филастрий и Августин содержание ереси коллуфиан сводят к следующему вероучению: Коллуф учит тому, что Бог не делает зла, не творит бедствия. Оба эти автора, обличая данное учение, приводят слова Священного Писания: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это». О численности данных еретиков Филастрий, Августин ничего не сообщают. Исидор Севильский в восьмом томе книги «Этимологии» пишет об этой ереси под 49 номером.