Антифо́н :
- в православном богослужении — песнопение, исполняемое антифонно;
- в католическом богослужении — рефрен, исполняющийся до и после псалма или евангельских песней: Магнификат, Песнь библейская (canticum);
- в иудейском богослужении — антифонное пение, призыв ведущего общинную молитву к общине славословить и произносить в унисон библейские стихи.
Не́вма — многозначный музыкальный термин. Значения:
- Основной тип графемы в системе невменной нотации, распространённой в Западной Европе в IX—XII веках. Невма может соответствовать звуку одной высоты или совокупности разновысотных звуков, образующих мелодическую фразу. Точное высотное и ритмическое значение невмы, как правило, определить невозможно.
- В нотных рукописях и в теории музыки IX—XIV вв. — законченная (оформленная) музыкальная фраза, использовавшаяся как мелодия-модель, квинтэссенция музыкальной интонации церковного тона. Мелодии-модели распевались на тексты псалмов, на молитвословные тексты с числовой мнемоникой, на вымышленные слова, лишённые смысла. Первое вхождение термина «невма» регистрируется в трактате Псевдо-Хукбальда «Scolica enchiriadis». Значительный вклад в учение о невмах-моделях внёс Гвидо Аретинский. В XIV веке невма в указанном значении отмечается в трактатах Вальтера Одингтона, Гвидо из Сен-Дени, Псевдо-Тунстеда, а также у многих анонимных авторов. Помимо трактатов, такие невмы каталогизировались в нотных рукописях особого жанра и состава — тонариях.
- В григорианике — то же, что Jubilus, протяжённый распев заключительного слога «а» в аллилуйе. От этого значения термина возник (позднейший) музыкальный термин Невматическое пение.
- В теории музыки XVI — начала XVII веков невма — генеральная пауза. Например, у Дж. Царлино в трактате «Основы гармоники» (1558)
Амвросиа́нское пе́ние, амвросианский распев — региональная традиция западнохристианского богослужебного пения, развившаяся в Миланской (Медиоланской) церкви и названная по имени святого Амвросия, епископа Миланского (340—394), который способствовал введению в западноевропейскую певческую практику некоторых принятых на Востоке музыкальных форм — антифонного пения, респонсориального исполнения псалмов, гимнов. Амвросианское пение составляет основу музыкального оформления специфического амвросианского обряда. Древнейшие письменные памятники амвросианского пения сохранились в рукописях не ранее XI века, полные обиходные певческие книги — не ранее XII века.
Секве́нция — текстомузыкальная форма и литургический жанр григорианской монодии.
Григориа́нское пение, григорианский хорал, cantus planus — литургическая монодия римско-католической церкви.
Градуа́л, в богослужении католиков 1) обиходная книга с песнопениями и текстами для мессы; 2) responsorium graduale — жанр[чего?] и текстомузыкальная форма респонсорного типа.
Мелизмати́ческое пе́ние, также мелизматический распев, мелизматическая структура (Гарднер), мелизматический стиль, реже мелизматика — способ распева текста, при котором на один его слог приходится много звуков мелодии.
Силлаби́ческое пе́ние, также силлабический распев, силлабическая структура (Гарднер), силлабический стиль, иногда коротко силлабика — способ распева текста, при котором на один его слог приходится один звук мелодии. Мелодии, которые содержат небольшие распевы, также условно относят к силлабическим.
Пса́лмовый тон в католическом богослужении — мелодическая модель, по которой распевается каждый стих псалма. Формульные мелодии ветхозаветных и новозаветных библейских песней, Плача Иеремии и некоторых других молитв оффиция — те же псалмовые тоны, с несколько более широким распевом.
Антифона́рий, в богослужении католиков — обиходная книга с песнопениями и текстами для служб оффиция. Различают монастырский антифонарий и антифонарий, используемый в богослужении для мирян ; богослужение по монастырскому антифонарию более детализированное, протяжённое и несколько иное по структуре.
Тракт, реже трактус — текстомузыкальная форма и жанр в богослужебном обиходе католической церкви.
Реперку́сса, также тон речитации, также тенор в григорианском хорале — функция модального лада, вторая его опора.
Староримский распев, староримское пение — региональная традиция церковной монодии католиков, которая существовала в Средние века в Риме, прежде чем была вытеснена григорианским пением.
Юбиля́ция, в аллилуйях григорианских распевов — мелизматический распев заключительного слога в слове Alleluia. Помимо того юбиляция в аллилуйе возобновляется после псалмового стиха (верса).
Alternatim — техника «альтернативного» исполнения псалмов, библейских песней, а также строфических форм григорианского хорала, вокального или вокально-инструментального. Получила распространение в западноевропейской церковной музыке Средневековья, Возрождения и барокко.
Центониза́ция — музыкальный термин, описывающий целостную композицию как компиляцию из заранее известных типовых формул. Термин заимствован из литературоведения, где компиляция нового стихотворения из оригинальных цитат именуется центоном.
Комму́нио, в богослужении католиков — антифон мессы, исполняемый во время причастия клира и прихожан, причастный антифон. Коммунио относится к наиболее загадочным и неоднородным жанрам григорианики.
Офферто́рий — текстомузыкальная форма и жанр[чего?] в богослужебном обиходе католической церкви. Исполняется в мессе во время дароприношения. Литургически относится к изменяемым песнопениям мессы.
Беневента́нский распев, беневента́нское пение — региональная традиция церковной монодии католиков, которая существовала в Средние века в монастырях Беневента и Монтекассино, прежде чем была вытеснена григорианским пением.
Верси́кул в традиционном католическом богослужении — краткий формульный распев, жанр григорианики. Для версикулов обычна парная структура: полустишия исполняются респонсорно. В певческих книгах и старинных нотных рукописях первое (сольное) полустишие обозначается символами «V» или «℣», а второе (хоровое) — символом ℟.
