Кита́йский язы́к — язык или языковая ветвь сино-тибетской языковой семьи, состоящая из множества идиомов, в том числе полностью взаимонепонятных. Является наиболее распространённым современным языком с общим числом говорящих более 1,3 млрд человек.
Кида́ни, китаи — кочевые монгольские племена в древности населявшие территорию современной Внутренней Монголии, Монголии и Маньчжурии. С 907 по 1125 год существовало киданьское государство Ляо, управляемое кланами Елюй и Сяо. Протянувшись от Японского моря до Восточного Туркестана, империя Ляо стала наиболее могущественной державой Восточной Азии. Это сказалось на том, что историческое название Китая в славянской и западной (Cathay) традициях восходит именно к этнониму «кидани».
Импе́рия Юа́нь — монгольское государство, основной частью территории которого был Китай (1271—1368). Основано внуком Чингисхана, монгольским ханом Хубилаем, который завершил завоевание Китая в 1279 году. Империя пала в результате восстания Красных повязок в 1351—1368 годах. Официальная китайская история этой империи записана при последующей империи Мин и носит название «Юань ши».
Сиа́нь — город субпровинциального значения в провинции Шэньси (КНР), место пребывания правительства провинции.
«Сон в красном тереме» — наиболее популярный из четырёх классических романов на китайском языке. Первые 80 глав принадлежат перу Цао Сюэциня и вышли в свет под названием «Записки о камне» незадолго до его смерти в 1763 г. Почти тридцать лет спустя, в 1791 г., издатель Гао Э вместе со своим помощником опубликовал ещё сорок глав, завершив сюжетную линию романа и дав ему нынешнее название. Исследователи романа спорят о том, насколько эта заключительная часть отражает авторский замысел Цао.
Несторианская стела — древнейший памятник христианства в Китае. Стела была установлена в 781 году приверженцами Ассирийской церкви Востока в танском Китае, но впоследствии спрятана под землей. Её обнаружение в ходе строительных работ в городе Сиань около 1625 года, о котором иезуитские миссионеры скоро сообщили европейской публике, стало сенсацией в Европе, и на протяжении более двух столетий стела оставалась, пожалуй, самым известным в христианском мире памятником китайской археологии.
Биси — помесь китайского дракона с китайской черепахой, один из «Девяти сыновей дракона» в китайской мифологии.
Тангу́тское письмо́ — вымершая логографическая система письма, использовавшаяся для записи мёртвого тангутского языка в тангутском государстве Си Ся, существовавшем на северо-западе современной КНР. По состоянию на 2007 год, тангутская письменность без учёта аллографов насчитывала 5863 символа. Тангутские иероглифы по виду похожи на китайские и даже имеют некоторые одинаковые типы черт, однако излишне усложнены. По мнению Б. Лауфера, тангутская письменность, возможно, представляет собой самую сложную систему, которая когда-либо была изобретена человеческим разумом. Как и в китайской каллиграфии, в тангутском письме существовало четыре стиля начертания: уставное, курсив, скоропись и печатный. Доступен ряд тангутских шрифтов, наиболее полными из которых являются шрифты, поставляемые с программой Mojikyo.
Черепаха в разнообразных проявлениях занимает немаловажное место в китайской мифологии. Её образ отражен в нескольких традиционных мотивах китайского искусства, включая «чёрную черепаху севера» Сюаньу, черепаху-носителя текста биси, и «драконочерепаху», популярную в качестве фэншуйного украшения.
В Китае проживает около 70 миллионов христиан, что составляет 5,1 % от общего населения страны.
Путеше́ствия Чжэн Хэ — семь плаваний огромного китайского флота в Юго-Восточную Азию и Индийский океан в 1405—1433 гг., во времена правления императоров Чжу Ди и Чжу Чжаньцзи эпохи Мин. Руководителями плаваний были императорские евнухи: либо единолично Чжэн Хэ, либо Чжэн Хэ и Ван Цзинхун. Флот следовал по важнейшим торговым путям вокруг Азии, достигнув в своих первых трёх плаваниях Южной Индии, а в следующих четырёх и побережья Персидского залива. Отдельные эскадры флота также посетили многие порты на аравийском и африканском берегах Аравийского моря.
Тайпинцзин - Трактат о Великом Мире - классический китайский даосский трактат эпохи поздней Хань. Трактат изначально состоял из 170 частей, из которых только 57 сохранилось в Даосском каноне. Полное название трактата - Тайпин цинлиншу. Автор трактата неизвестен.
Канон Иисуса Мессии — несторианский катехизис, написанный на китайском языке между 635 и 638 годом н. э, создание его приписывается Алобэню. Является первым христианским произведением на китайском языке.
Даоинь яншэн гун — система оздоровительного цигун, созданная профессором Чжан Гуанде, 8й дуань Ушу, из Пекинского Университета Спорта, бывшего Пекинского Университета Физкультуры. Система упражнений основана на классических принципах Цигун и призвана дополнять методы современной медицины при лечении различных заболеваний и их профилактике.
Иностранный член (академик) Академии наук КНР — вид членства и звание Китайской академии наук, введённое в статут академии в 1994 году в дополнение к статусу действительного члена (member) — высшему учёному званию Китая — для оказания почести учёным с иностранным гражданством, в том числе, сменившим гражданство учёным китайского происхождения. Иностранные члены выбираются из иностранных учёных, обладающих высокой международной научной репутацией и внесших большой вклад в развитие науки и технологий в Китае.
Рынок животных и морепродуктов Хуанань — рынок животных и морепродуктов в китайском городе Ухань. По официальной версии, в конце 2019 — начале 2020 года этот рынок стал очагом вспышки коронавирусной инфекции COVID-19, в связи с чем приобрёл мировую известность.
Китайская подземная лаборатория Цзиньпи́н — глубокая подземная лаборатория в горах Цзиньпин провинции Сычуань, Китай. Уровень космических лучей в лаборатории не превышает 0,2 мюонов/(м²·сутки). Лаборатория находится на глубине, соответствующей эквивалентному слою воды 6720 м и таким образом является самой защищенной подземной лабораторией в мире. Фактическая глубина лаборатории составляет 2400 м, однако к ней имеется горизонтальный доступ через туннель, поэтому оборудование может быть доставлено автотранспортом.
Несторианский столб Лояна — это китайская колонна династии Тан, воздвигнутая в 814—815 гг. н. э., которая содержит надписи, относящиеся к раннему христианству в Китае, в частности к Церкви Востока. Это несторианская колонна, обнаруженная в 2006 году в Лояне, которая связана с несторианской стелой Сианя.
Литература Тайваня хронологически делится на четыре периода: цинский, японский, авторитарный и демократический. В цинский период было создано лишь несколько произведений. Во время японской оккупации (1895—1945) разрешена была только литература на японском языке, после чего литературу на японском и все колониальные произведения запретил Гоминьдан. 1950—1960-е были временем модернизма в тайваньской литературе, который в 1970-х сменился реализмом с националистическим уклоном. В КНР литература Тайваня попала в 1985—1995 годах. Демократические преобразования 1980-х и 1990-х нашли своё отражение в произведениях, где переосмыслялось как японское владычество, так и период гоминьданского авторитаризма.
Церковь Востока присутствовала в Китае с эпохи династии Тан (618—907) до начала эпохи империи Мин. По известным данным христианство на территории современного Китая не имеет апостольского происхождения. Вероятнее, что первыми христианами в Китае были представители Церкви Востока, прибывшие в страну из Персии через Хорасан и Согд во время правления династии Тан (618—907). Епархии Церкви Востока процветали в Китае примерно двести лет, до конца IX века. Преследования со стороны императоров привели к упадку и исчезновению китайских диоцезов Церкви Востока в XI веке. В XI—XIII веке христиане сирийской традиции постепенно вернулись с северо-запада страны в центральные районы Китая. Были созданы епархии Церкви Востока в Даду, Линьани, Чэнду, Чанъани, Вэньчжоу и других городах. Значительному оживлению христианство в Китае подверглось во времена империи Юань, созданной после того, как монголы завоевали Китай в XIII веке. В Китае последние упоминания о христианах Церкви Востока датируются 1350-ми годами, незадолго до смены монгольской династии Юань на проводившую ксенофобскую политику династию Мин. Исчезновение сиро-уйгурской Церкви Востока в Китае также тесно связано с упадком христианства в Центральной Азии.
