Алфито — Википедия

Алфито

Алфито
др.-греч. Αλφιτώ
Пол	женский

Алфито (др.-греч. Αλφιτώ) — существо из древнегреческой мифологии, которым няньки пугали непослушных детей. Впервые упомянута Плутархом^[1]. Происхождение имени существа связывается со словом «алфита» — «белая мука» и алфитомантейей — видом гадания (-мантейя) по ячменной муке^[2]. Существо якобы выглядит как старуха с волосами белого, мучного цвета^[3].

В XIX веке фольклорист Вильгельм Маннхардт попытался классифицировать Алфито как «дух растительности». Впоследствии различные исследователи пытались ассоциировать Алфито с Персефоной, «Белой богиней», духом проказы и так далее^[4], хотя не существует никаких античных источников, которые бы на это указывали.

В последнее время исследователи рассматривают Алфито в ряду прочих демонов, которые угрожают воспроизводству и воспитанию детей, таких как Акко, Гелло и Мормо^[5].

См. также

Эмпуса

Примечания

↑ Plutarch, Moralia 1040B, «Contradictions of the Stoics» (De stoicorum repugnantiis 15): τῆς Ἀκκοῦς καὶ τῆς Ἀλφιτοῦς δ᾽ ὦν τὰ παιδάρια τοῦ κακοσχολεῖν αἱ γυναῖκες ἀνείργουσιν.
↑ (англ.) Georg Luck, Arcana Mundi: Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds (The Johns Hopkins University Press, 1985, reissued 2006), p. 495.
↑ (англ.) James Redfield, "From Sex to Politics: The Rites of Artemis Triklaria and Dionysos Aisymnetes at Patras, " in Before Sexuality: The Construction of Erotic Experience in the Ancient Greek World (Princeton University Press, 1990), p. 102.
↑ (англ.) Robert Graves, The White Goddess: A Historical Grammar of Poetic Myth (New York, 1948, 1975, 1999 printing), p. 66.
↑ Jan N. Bremmer, The Early Greek Concept of the Soul (Princeton University Press, 1987), pp. 101—102 online Архивная копия от 7 октября 2014 на Wayback Machine; John Kevin Newman, Roman Catullus and the Modification of the Alexandrian Sensibililty (Georg Olms, 1990), p. 223, note 46.

Похожие исследовательские статьи

87 (во́семьдесят седьмо́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся во вторник. Это 87 год до нашей эры, 4 год 2-го десятилетия I века 1-го тысячелетия до н. э., 3 год 80-х годов до н. э., первый / второй год 173-й олимпиады, −86 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 88 год до н. э., за ним следовал 86 год до н. э. Он закончился 2110 лет назад.

68 (шестьдеся́т восьмо́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в пятницу. Это 68 год до нашей эры, 3 год 4-го десятилетия I века 1-го тысячелетия до н. э., 2 год 60-х годов до н. э., четвёртый год 177-й олимпиады / первый год 178-й олимпиады, −67 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 69 год до н. э., за ним следовал 67 год до н. э. Он закончился 2091 год назад.

81 (во́семьдесят пе́рвый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся во вторник. Это 81 год до нашей эры, 10 год 2-го десятилетия I века 1-го тысячелетия до н. э., 9 год 80-х годов до н. э., третий / четвёртый год 174-й олимпиады, −80 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 82 год до н. э., за ним следовал 80 год до н. э. Он закончился 2104 года назад.

Тит Ли́вий — древнеримский историк, автор частично сохранившейся «Истории от основания города». Начав составлять «Историю» около 30 года до н. э., Ливий работал над ней до конца жизни и описал события от мифического прибытия Энея из Трои на Апеннинский полуостров до 9 года до н. э. Сочинение состояло из 142 книг, но сохранились лишь книги 1—10 и 21—45, небольшие фрагменты других книг, а также периохи — краткие пересказы содержания.

Молосцы, молоссы — группа племён, обитавших в Древней Греции в области Эпир

Вергинская звезда, или Вергинское солнце — это символ, художественное изображение звезды с шестнадцатью лучами. Оно было обнаружено в 1977 году в ходе археологических раскопок в Вергине, в Северной Греции профессором Манолисом Андроникосом. «Звезда» украшала золотую гробницу одного из царей Древней Македонии.

Астерий или Астерион — город в древней Фессалии, упоминаемый в каталоге кораблей в «Илиаде» Гомера как принадлежащий Еврипилу. Гомер упоминает об «Астерии и белых главах Титана». Страбон поместил город в окрестностях Киерия. Стефан Византийский отмечал, что это место позднее носило название Пейресия, ссылаясь на «Аргонавтику» Аполлония Родосского, который описывал это место как близкое к слиянию рек Апидан и Энипей.

Гай Ве́ррес — римский политический деятель, происходивший, согласно одной из гипотез, из рода Корнелиев, городской претор 74 года до н. э. За многочисленные злоупотребления в период своего наместничества на Сицилии был осуждён и, не дожидаясь обвинительного приговора, добровольно ушёл в изгнание. Тексты речей, написанных для этого процесса обвинителем Марком Туллием Цицероном, были опубликованы и сохранились.

Гре́ческое правосла́вие — обобщающее официальное название ряда поместных православных церквей, имеющих общие культурно-литургические традиции: богослужение в которых обычно совершается на греческом диалекте койне — языке Септуагинты и оригинала многих книг Нового Завета.

<span class="mw-page-title-main">Коннолли, Питер</span>

Пи́тер Ко́ннолли — британский историк, исследователь военной истории Античности, археолог и автор иллюстраций. Научный сотрудник Оксфордского университета.

Халдия — исторический регион на малоазийском побережье Чёрного моря. Область была названа в честь народа халды, проживавших здесь в античности. Халдия подчинялась Византийской империи, которая основала здесь в 820 году одноимённую фему. В XIII веке она состояла в вассальных отношениях с Трапезундской империeй, но сохраняла автономию. К 1478 году, то есть уже после падения Трапезунда, большая часть Халдии попала под власть Османской империи. Ища спасения от османов, считавшихся более жестокими, Мезохалдия покорилась тюркам Ак-Коюнлу в 1478 году, с которыми Трапезунд имел дружественные отношения, поэтому османы смогли получить над этой частью Халдии контроль только в 1514 году.

Ма́нлии — древнеримский патрицианский род, среди наиболее известных представителей которого можно выделить следующих личностей:

Луций Манлий Капитолин Империоз, диктатор в 363 году до н. э.;
Гней Манлий Капитолин Империоз, старший сын предыдущего, двукратный консул Республики, цензор 351 года до н. э.;
Тит Манлий Империоз Торкват, младший сын Луция Манлия Капитолина Империоза, трёхкратный консул. Известен тем, что казнил собственного сына за нарушение воинской дисциплины;
Гней Манлий Цинциннат, консул 480 года до н. э.;
Марк Манлий Капитолин, консул 392 года до н. э. и герой обороны Капитолия, позже казнённый за стремление к царской власти;
Тит Манлий Торкват, двукратный консул Республики, достигший в 231 году цензуры;
Тит Манлий Торкват, консул 165 года до н. э., прежде занимавший должность претора ;
Тит Манлий Манцин, плебейский трибун 107 года до н. э., по одной из версий, чеканивший монету в 111 и 110 годах;
Авл Манлий, сын Квинта, монетный триумвир в 118 или 117 году до н. э., по одной из версий, служивший легатом в армии Гая Мария в 107—105 годах до н. э. Предположительно, приходился отцом квестору 81 года до н. э., унаследовавшему отцовский преномен, и народному трибуну 69 года до н. э.;
Манлий Мальтин, один из послов сената в Вифинии в 89—88 годах до н. э., в неустановленном году занимавший претуру;
Авл Манлий, сын Авла, квестор 81 года до н. э., монетарий 80 года до н. э. По одной из версий, приходился сыном монетарию в 118 или 117 году до н. э., служившему легатом в 107—105 годах до н. э.;
Гней Манлий, член преторской коллегии не позднее 72 года до н. э., участник подавления восстания Спартака;
Квинт Манлий, триумвир по уголовным делам около 77 года до н. э., народный трибун в 69 году до н. э. По одной из версий, мог приходиться сыном монетарию в 118 или 117 году до н. э., служившему легатом в 107—105 годах до н. э.;
Манлий Приск, легат Гнея Помпея «Великого» в 65 году до н. э., участник Кавказского похода римлян в ходе 3-й Митридатовой войны;
Манлий Лентин, один из легатов пропретора Гая Помптина в Трансальпийской Галлии в 62—60 гг. до н. э.;
Луций Манлий Торкват, консул 65 года до н. э., занимавший не позднее 68 года должность претора, а после управлявший Азией;
Луций Манлий Торкват, претор 49 года до н. э., сын предыдущего. Участвовал в гражданской войне 49—45 годов до н. э. на стороне Гнея Помпея «Великого»;
Манлий, сын Авла, Торкват, глава судебной коллегии в 52 году до н. э., разбиравшей дело об убийстве Клодия. По одной из версий, не позднее 69 года до н. э. мог занимать претуру;
(Манлий) Ацидин, сын предполагаемого сенатора, который в 45 году до н. э. вместе с Луцием Кальпурнием Бибулом, Валерием Мессалой Корвином и Марком Туллием Цицероном-младшим принимал участие в путешествии по Греции;
Авл Манлий Торкват, квестор Гая Вибия Пансы в Цизальпийской Галлии в 43 году до н. э. В конце того же года внесён в проскрипционные списки и бежал. Известно, что Авл принимал участие в двух боях под Филиппами;
Тит Манлий, сын Тита, Сергиан, имя, встречающееся на монете из Брутобриги, датируемой периодом около 42 года до н. э. Предположительно, в это же время он служил легатом-пропретором в Дальней Испании. Вполне тождественен Титу Торквату, которого Марк Туллий Цицерон в своей речи в защиту пленного царя Дейотара называет «наилучшим юношей». По одной из версий, приходился родственником монетарию в 118 или 117 году до н. э., служившему легатом в Югуртинскую войну.

Фа́ннии — древнеримский плебейский род.

Гай Фанний, член коллегии плебейских трибунов, по разным версиям, в 187 или 184 году до н. э.;
Гай Фанний Страбон, консул 161 года до н. э., предложил закон против роскоши ;
Гай Фанний, народный трибун 142 года до н. э., стал консулом в 122 году до н. э. по рекомендации Гая Семпрония Гракха;
Фанния, жительница Минтурн, приютившая Мария во время его бегства;
Гай Фанний, сенатор, занимавший, по одной из версий, должность претора не позднее 82 года до н. э. Предполагаемый отец народного трибуна 59 года до н. э. и приверженца Гнея Помпея, носившего такое же имя;
Гай Фанний Херея, когнитор на судебном процессе около 80 года до н. э., где рассматривалось дело тарквинийца Квинта Флавия;
Гней Фанний, всадник, принимавший участие в первом судебном заседании в качестве одного из многочисленных свидетелей по делу Гая Верреса;
Луций Фанний, в качестве легата Луция Лициния Лукулла участвовал в 3-й Митридатовой войне. Возможно, тождественен Луцию Флавию, приставленному в своё время Гнеем Помпеем к пленённому сыну Тиграна Великого в качестве начальника охраны;
Гай Фанний, сын Гая, член коллегии народных трибунов в 59 году до н. э., занимавший не позднее 50 года претуру. С началом гражданской войны 49—45 годов до н. э. направлен сенатом вначале на Сицилию, а позднее — в Азию с проконсульским империем;
Фанний Цепион, участник заговора против императора Августа в 22 году до н. э. Был выдан рабом и казнён.

Стратоника Понтийская — гречанка из Понтийского царства, ставшая наложницей и четвёртой женой царя Митридата VI.

Гленвилл Дауни — крупный американский учёный середины XX века в области позднеантичной истории и, в особенности, ранневизантийского Востока.

Список содержит имена и даты полномочий упоминающихся в источниках преторов Римской республики.

Оккупации Греции странами «оси» началась в апреле 1941 года после того, как нацистская Германия вторглась в Грецию, чтобы помочь своему союзнику, фашистской Италии, которая была в состоянии войны с Грецией с октября 1940 года. После завоевания Крита вся Греция была оккупирована к июню 1941 года. Оккупации материковой части продолжались до тех пор, пока Германия и её союзник Болгария не были вынуждены отступить под давлением Союзников в начале октября 1944 года. Тем не менее, немецкие гарнизоны оставались на Крите и других островах Эгейского моря, пока после окончания Второй мировой войны в Европе они не сдали эти острова в мае-июне 1945 года.

Ди́но Джон Джианако́плос или Джианако́пулос — греко-американский историк-византинист, профессор-эмерит Йельского университета. Один из крупнейших мировых исследователей истории православия в Византии и итальянского возрождения.

Эроты — древнегреческие крылатые боги любви. Изначально, в эпоху предэллинизма, как бог любви описывался только Эрот (Эрос), позже, в эллинистическую эпоху, мифология усложнилась — и Эрос появляется во множественном числе: различные типы и виды любовных чувств получили в сочинениях древнегреческих поэтов собственную персонификацию.

Рафанидоз — введение корня редьки в анус. Аристофан упоминает его как наказание за прелюбодеяние в классических Афинах в V и IV веках до н. э. Возможно было наказанием за другие преступления, связанные с сексом, такие как распущенность и гомосексуализм. Упоминается в более поздних классических произведениях, таких как Катулл 15, в котором percurrent raphanique mugilesque грозит тем, кто бросает похотливые взгляды на любовника поэта.

Эта страница основана на статье Википедии.
Текст доступен на условиях лицензии CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия.
Изображения, видео и звуки доступны по их собственным лицензиям.