
Ориге́н Адама́нт — греческий христианский теолог, философ, учёный; основатель библейской филологии, основоположник оригенизма, автор термина «Богочеловек».

Софро́ний Евсе́вий Иерони́м — иллирийский церковный писатель, аскет, создатель канонического латинского текста Библии. Некоторые средневековые источники, как, например, Мавро Орбини, ошибочно приписывали ему и создание глаголического алфавита.
Гай Римский — церковный писатель начала III в. Его сочинения дошли до нашего времени в отрывках в составе «Церковной истории» Евсевия Кесарийского.

Мелитон Сардийский — епископ города Сарды, христианский богослов. Почитается в лике святителей, память совершается в Православной церкви 1 апреля по юлианскому календарю, в Католической церкви — 1 апреля по грегорианскому.

Алекса́ндр Иерусали́мский — священномученик, соправитель епископа, а позднее епископ Элии Капитолины.
Симмах Эвиони́т — переводчик Ветхого Завета на греческий язык. Сведения о его биографии крайне скудны и противоречивы:
- по Епифанию Кипрскому Симмах по происхождению был самарянином, не добившись желаемого высокого положения в своём народе, он перешёл в иудейство, вторично (символически) принял обрезание и выполнил новый перевод книг Ветхого Завета на греческий язык с целью опровергнуть учение самарян. Однако враждебность к самарянам не подтверждается характером его перевода. Относительно годов жизни Симмаха Епифаний указывает, что он жил при императорах Коммоде и Севере.
- Евсевий Кесарийский писал, что Симмах принадлежал к ереси эвионитов и в своём переводе старался опровергнуть Евангелие от Матфея и подтвердить учение евионитов. Евсевий сообщает о знакомстве Оригена с переводом Симмаха: «Ориген говорит, что эти замечания вместе с другими толкованиями Симмаха на Священное Писание он получил от некоей Юлиании, которой вручил эти книги сам Симмах».
- Иероним Стридонский также называет Симмаха эвионитом, но отмечает, что его перевод отличается чистотой и изяществом языка. Иероним во многих случаях пользовался переводом Симмаха при составлении своего перевода Библии на латинский язык.

Пресвитер Па́нтен — христианский богослов, глава Александрийской богословской школы. Святой Католической церкви и Коптской церкви.
Ро́дон — христианский писатель, богослов, апологет.
Аполлина́рий Кла́вдий — христианский писатель, богослов, апологет, противник и обличитель ереси монтанизма, святой епископ Иераполя в Азии. День памяти — 8 января.
Библиотека Кесарии Палестинской, существовавшая с III по VII век, была одной из крупнейших библиотек древности. Была основана христианским философом Оригеном для ведения богословских исследований и преподавательской работы. Вероятно, была утрачена в ходе арабских завоеваний. Библиотека известна только по косвенным сведениям и упоминаниям в произведениях христианских историков.

Оригени́зм — совокупность направлений христианского богословия, восходящая к различным теориям представителя александрийской богословской школы Оригена. Ориген оказал огромное влияние на последующее развитие христианского богословия, его учениками были святитель Григорий Чудотворец, выдающийся богослов III века Памфил Кесарийский и церковный историк Евсевий Кесарийский. Некоторые из идей Оригена, которые он сам излагал как гипотезы, были признаны еретическими уже при его жизни. Под «оригенизмом» в настоящее время понимают одно из трёх: учение Оригена, учение, приписываемое Оригену его противниками или учение оригенистов VI века. С оригенизмом в истории христианской церкви были связаны два крупных спора — в конце IV — начале V веков и в середине VI века. Вскоре после Пятого вселенского собора 553 года оригенизм исчез из сферы христианской полемики. Некоторыми исследователями высказывается мнение, что оригенизм стал основой для более поздних еретических течений, таких, как арианство, иконоборчество и учение катаров.

Пе́рвый оригени́стский спор — один из двух споров в христианской церкви относительно личности Оригена и его учения. В 390-х годах сложились партии сторонников и противников учения Оригена, конфликт между которыми продолжался примерно с 393 по 404 год. Обширное литературное наследие Оригена стало причиной споров ещё при жизни александрийского богослова, однако до завершения арианского спора в 381 году главной проблемой ортодоксальной христианской церкви была борьба против арианства. Конфликт протекал одновременно в Египте, Палестине и в столицах Римской империи. Инициаторами спора по различным причинам были видные богословы своего времени епископ Епифаний Кипрский и патриарх Феофил Александрийский.

Памфи́л Кесари́йский — священномученик, пресвитер в Кесарии Палестинской, крупнейший богослов своего времени.

О знамени́тых мужа́х — сочинение Иеронима Стридонского, изданное в 392—393 годах в Вифлееме.
Муса́н — христианский писатель, живший во времена императора Марка Аврелия. Автор книги для христиан, отвернувшихся от Церкви и обратившихся к ереси энкратитов. Книга не сохранилась. Мусан дважды упоминается у Евсевия Кесарийского, в его книге «Церковная история»; Мусану посвящена 31 глава книги Иеронима Стридонского «О знаменитых мужах».
Бери́лл Бостри́йский — епископ, христианский писатель.
Три́фон — раннехристианский писатель. 57 глава книги Иеронима Стридонского «О знаменитых мужах» посвящена Трифону. Иероним сообщает, что Трифон был учеником Оригена, написал много книг. Иероним читал эти книги и сделал вывод о том, что Трифон был очень сведущ в Священном Писании. Иероним выделяет из сочинений Трифона книгу о жертвенной телице во Второзаконии и о животных, которые вместе с голубем и горлицей были переданы Аврааму, о которых говорится в Книге Бытия. Ориген был в переписке с Трифоном и написал ему несколько посланий. Сочинения Трифона как и переписка его с Оригеном не сохранились.
Пие́рий, или Пи́рий , — пресвитер христианской церкви в Александрии, исповедник, писатель, проповедник и катехизатор. Автор несохранившихся сочинений. Почитается как святой в Католической церкви, память 4 ноября.

Архиепи́скоп Серапио́н — архиепископ Антиохийский, христианский писатель. Серапион почитается как святой в Католической церкви, память 31 октября.
Татиа́не, или татиа́ны — христианское течение, II века, названное по имени основателя их учения — Татиана.