Змей — в мифологии многих народов символ плодородия, земли, воды, дождя с одной стороны, а также домашнего очага и небесного огня — с другой. Первоначально мифологический змей изображался как большая змея. В дальнейшем образ обретает некоторые черты животных, сменяется образом крылатого или пернатого змея-дракона, дракона с головой коня и телом змеи. Представление о существах со змеиным туловищем и человеческой головой развито в древнегреческой, индуистской, эламской и некоторых других мифологиях. Для японской и ряда индейских традиций характерен образ рогатого змея.
Хатхо́р, или уст. Хатор/Гатор — в египетской мифологии богиня неба, радости, любви, опьянения, материнства, плодородия, веселья и танцев.
Нѝмб — условное обозначение сияния вокруг головы изображений Христа, Богоматери, святых и так далее, символизирующее их святость.
Тот — древнеегипетский бог мудрости, знаний, Луны, покровитель библиотек, учёных, чиновников, государственного и мирового порядка. Является одним из самых ранних египетских богов. Основным центром его почитания был Шмун, или Эшмунен.
Се́хмет, Са́хмет, Со́хмет — в египетской мифологии богиня войны, палящего солнца и яростной мести; богиня-покровительница Мемфиса, супруга Птаха.
Нейт — египетская богиня охоты и войны, покровительница Саиса в Западной Дельте. Имя «Нейт» является греческим вариантом египетского Нерет.
Тененет — богиня города Гермонта в египетской мифологии. Жена Монту, связана с Себеком. Изображалась в виде голой женщины с фаллосом, отождествлялась с Рат-тауи.
Рененутет, Рененут — древнеегипетская богиня плодородия и жатвы.
Уаджит или Уто — древнеегипетская богиня-кобра Нижнего Египта, покровительница власти фараона. С богиней-стервятником Нехбет составляет пару Госпожей Двух земель и часто представлена на царской диадеме — урей.
Аманишакете — царица Куша (Нубия) в конце I века до н. э. ; преемница царицы Аманирены.
Хорахте — в древнеегипетской мифологии — одна из ипостасей (воплощений) солнечного бога Гора, в данном случае почитавшегося как бог света.
Маахес — в древнеегипетской мифологии львиноголовый бог войны, грозы, бури и испепеляющей жары. Его имя означает «тот, кто правдив рядом с ней».
Мандулис — нубийский бог солнца, которому посвящён храм Калабша. Отождествлялся с богом-соколом Гором и Ра. Культ Мандулиса также был в Египте, на острове Филе.
Хену — древнеегипетская корона. Хену состоит из двух высоких страусиных перьев у основания которых находится солнечный диск, закрепляемый одной из пар рогов, другая пара спирально закрученных рогов разветвлялась у основания в противоположные стороны от короны. По обе стороны от перьев могут быть два урея. Вся конструкция короны крепилась на специальной платформе.
Атони́зм — религиозный культ, введённый фараоном XVIII династии Эхнатоном. После его смерти верховным божеством поклонения вновь стал Амон, а столицу снова перенесли в Фивы. Вероятно, что культ Атона не исчез сразу — идеи Эхнатона поддерживались рядом людей ещё на протяжении одного поколения. Впоследствии жрецы Египта постарались уничтожить сведения об этом культе.
Иусат или Иусасет — одна из первых богинь в древнеегипетской мифологии. Её также называют «бабушкой всех божеств». Этот эпитет употреблялся без упоминания деда, и возможно, что существовал древний миф, утерянный с течением времени, в котором рассказывалось о рождении божества посредством партеногенеза в регионе, где был культ этой богини. Отождествлялась с богиней Хатхор.
Усрет — богиня защиты в древнеегипетской мифологии. Культовым центром богини был город Фивы.
Дедун (Дедвен) — бог благовоний в нубийской и древнеегипетской мифологии.
Акедис — бог в древней Нубии.
Нага — развалины древнего города царства Куш Мероитской эпохи в современном Судане. Город находился в 170 км к северу-востоку от Хартума, примерно в 50 км на восток от Нила, на плато Бутана. На этом же плато находятся развалины других Мероитских городов: Ван бен Нака и Мусавварат-эс-Суфра.