Э́тика — нормативная наука и философская дисциплина, исследующая нравственность и моральные принципы, лежащие в основе поведения людей.
Мора́ль — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений.
Мора́льный (этический) абсолюти́зм — утверждение о существовании только одного источника нравственных норм, значимость которых признается универсальной и ничем не ограниченной.
Формализм в этике — принцип, согласно которому формальные моменты исследования превалируют над анализом содержания моральных проблем.
Нра́вственное помеша́тельство, также известное как мора́льное помеша́тельство, моральная анестезия, моральная идиотия, патомания , — устаревшее название класса психических расстройств, сопровождающихся серьёзными нарушениями морально-нравственных представлений пациента при сохранении у него в той или иной степени интеллектуальных способностей, применявшееся в ранние периоды развития психиатрии, до выработки современных нозологических классификаций психических расстройств.
Прикладна́я э́тика — направление профессиональной этики, изучающее практические моральные проблемы.
Метаэтика — область исследований, объектом которых является нормативная этика. Метаэтика осуществляет логико-лингвистический анализ нормативно-этического, морального рассуждения на предмет его непротиворечивости, обоснованности, терминологической точности и т. д.
Мора́льный релятиви́зм, реже эти́ческий релятиви́зм , — принцип, согласно которому не существует абсолютных добра и зла, отрицание обязательных нравственных норм и объективного критерия нравственности. Моральный релятивизм является противоположностью морального абсолютизма.
Прескриптивизм — нонкогнитивистское течение в метаэтике, утверждающее, что язык этики преимущественно прескриптивен. Согласно прескриптивизму, моральные термины имеют в основном прескриптивное значение, поэтому моральные высказывания не могут быть проверены на истинность и не являются ни истинными, ни ложными. Однако моральные высказывания подчиняются законами логики, например, закону непротиворечия, и поэтому рациональны. Рациональность моральных высказываний означает, что в оценке своих и чужих поступков человек руководствуется не чувствами, а разумом, и принимает решения о выборе линии поведения, исходя из следствий, логически выводимых из общих, универсальных принципов морали. Главный представитель прескриптивизма — британский философ Ричард Мервин Хэар.
Principia Ethica — книга Джорджа Эдварда Мура, посвящённая вопросам этики и выпущенная в 1903 году. Эта книга является основной работой Мура по этике, она коренным образом изменила моральную философию XX века. Книга переиздавалась несколько раз с 1922 года по 1955 год.
Мора́льный универсали́зм — метаэтическая позиция, согласно которой возможна этическая система, эффективно регулирующая поведение членов любого сообщества, независимо от культуры, расы, пола, религии, национальности, сексуальной ориентации, или каких-либо других отличительных черт.
Моральный нигилизм — метаэтическая позиция, согласно которой ничто по сути не может быть моральным или аморальным. Например, моральный нигилист считает, что убийство, независимо от его причин и обстоятельств, нельзя считать плохим или хорошим поступком. С точки зрения морального нигилизма, мораль — искусственное построение, сложный набор правил, придерживаясь которых можно достичь определенных выгод, психологических, социальных, экономических, но говорить об истинности этих правил нельзя, потому что придать смысл этому утверждению невозможно.
Конструктиви́зм (от лат. constructio — построение) — одно из течений современной науки философия, возникшее в конце 70-х — начале 80-х годов XX веке.
Нормативная этика — философская дисциплина, раздел этики, изучающий существующие нормы морали, моралистические учения. Может пересекаться с теоретической этикой — наукой о нормах.
Имморали́зм — целостная мировоззренческая позиция, заключающаяся в отрицании принципов и предписаний морали.
Моральное самосознание — ценности, нормы, идеальные представления человека, являющиеся отражением жизненно-практического и исторического опыта. Выполняет функции механизма социального регулирования, позволяет человеку оценивать собственные и чужие поступки.
Теория морального развития Л. Ко́льберга представляет собой адаптацию психологической теории, первоначально разрабатываемой швейцарским психологом Жаном Пиаже. Кольберг начал работу над этой темой, будучи аспирантом в области психологии в Университете Чикаго в 1958 г., и развивал эту теорию на протяжении всей своей жизни.
Нонкогнитивизм — метаэтическая точка зрения, согласно которой этические суждения не выражают пропозицию и, следовательно, не могут быть верными или ложными. Нонкогнитивизм отрицает когнитивистское утверждение о том, что «моральные суждения способны быть объективно истинными, вследствие того, что они описывают некоторые особенности мира». Если моральные утверждения не могут быть истинными, и человек не может знать о том, что что-то не является верным, то нравственное познание невозможно согласно нонкогнитивизму.
Моральный нон-натурализм — позиция в метаэтике, одна из разновидностей морального реализма, в соответствии с которой моральные свойства и факты существуют, и их невозможно редуцировать к каким-либо естественным свойствам и фактам или отождествить с ними. Моральный нон-натурализм рассматривает этику как фундаментально автономную от естественных наук дисциплину, которая призвана изучать реальность особого рода — нормативную реальность. В соответствии с данной теорией, существуют подлинные характеристики нашего мира, которые навсегда останутся вне компетенции естественных наук. Моральные факты относятся к таким характеристиками. Они привносят элемент нормативности, который не может быть изучен естественными науками. Известными представителями морального нон-натурализма являются Дж. Мур, Р. Шафер-Ландау, М. Хьюмер.
Моральный натурализм — позиция в метаэтике, одна из разновидностей морального реализма, в соответствии с которой моральные свойства и факты существуют, но их возможно редуцировать к каким-либо естественным свойствам или отождествить с ними. Моральный натурализм представляет собой попытку дать натуралистское описание моральной реальности. В соответствии с метафизикой морального натурализма, моральные свойства являются естественными свойствами того же вида, что и свойства, изучаемые естественными науками или познаваемые только эмпирически. В соответствии с его эпистемологией, моральные свойства должны изучаться теми же методами, что и остальные естественные свойства. Поскольку моральный натурализм является разновидностью реализма, одной из его задач является согласование существования моральных свойств с научной картиной мира. Их можно согласовать с естественнонаучным взглядом на мир либо редуцировав моральные свойства к естественным, либо признав моральные свойства естественными без редукции. В связи с этим моральный натурализм делится на редуктивный и нередуктивный.
