Анти́чная филосо́фия — раздел философии, охватывающий античное время. Подразделяется на древнегреческую и древнеримскую, от раннеклассической философии до 529 года, когда указом императора Юстиниана была закрыта последняя философская школа в Афинах. Традиционно первым античным философом считается Фалес, а последним — Боэций.
Древнегре́ческая филосо́фия — философия, возникшая в Древней Греции. К древнегреческой философии по идеям, методам и терминологии относится философия греческой (эллинизированной) части Римской империи, и вообще большая часть философских текстов, созданных в этот период на древнегреческом языке.
Анаксиме́н Миле́тский — древнегреческий философ, представитель милетской школы натурфилософии, ученик Анаксимандра.
Досокра́тики — условное, принятое уже в Новейшее время, название древнегреческих философов раннего периода, а также их преемников IV в. до н. э., творивших вне русла аттической сократической и софистической традиций. Может использоваться также лишь в хронологическом значении. Сочинения досократиков известны только по фрагментам, сохранившимся в виде цитат у позднейших античных авторов.
Ко́смос — понятие древнегреческой философии и культуры, представление о природном мире как о пластически упорядоченном гармоническом целом. Противопоставлялся хаосу. Греки соединяли в понятии «космос» две функции — упорядочивающую и эстетическую.
380 (три́ста восьмидеся́тый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в воскресенье. Это 380 год до нашей эры, 1 год 3-го десятилетия IV века 1-го тысячелетия до н. э., 10 год 380-х годов до н. э., четвёртый год 99-й олимпиады / первый год 100-й олимпиады, −379 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 381 год до н. э., за ним следовал 379 год до н. э. Он закончился 2403 года назад.
546 (пятьсо́т со́рок шесто́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся во вторник. Это 546 год до нашей эры, 5 год 6-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия до н. э., 4 год 540-х годов до н. э., второй / третий год 58-й олимпиады, −545 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 547 год до н. э., за ним следовал 545 год до н. э. Он закончился 2569 лет назад.
Иони́йцы, или ионя́не — одно из главных древнегреческих племён. Название получили от легендарного героя Иона, считавшегося родоначальником племени. Занимали территорию Аттики, часть острова Эвбея, другие острова Эгейского моря, за исключением Лесбоса, Родоса и Тенедоса. В XI—IX вв. до н. э. ионийцы колонизировали среднюю часть западного побережья Малой Азии, позже берега Чёрного и Мраморного морей. Ионийский диалект получил широкое распространение, на нём сохранилась богатая литература и значительное количество эпиграфических памятников.
Миле́тская школа, миле́тцы — первая древнегреческая научно-философская школа, основанная Фалесом в Милете, древнегреческой колонии в Малой Азии в 1-й пол. VI в. до н. э. Представители — Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
Миле́т — древнегреческий город в Карии на западном побережье Малой Азии, находившийся к югу от устья реки Меандр.
Мифо́графы — название ряда древних грамматиков, занимавшихся объяснением мифов.
Архэ́ в досократовской древнегреческой философии — первооснова, первовещество, первоэлемент, из которого состоит мир. Для характеристики учений первых философов этот термин использовал Аристотель.
- У Фалеса в роли архэ выступает вода.
- У Анаксимандра архэ — апейрон — первостихия, не являющаяся какой-то определённой вещью, «никакая» сама по себе, но порождающая четыре стихии и целый мир определённых вещей.
- У Анаксимена архэ — «неопределённый воздух», первооснова, одновременно неопределённая и определённая. Концепт возник как попытка объяснить противоречие: первооснова не должна быть чем-то определённым, чтобы из неё могло произойти всё, но чтобы из чего-то могло возникнуть нечто определённое, в этом чём-то уже должна быть какая-то своя определённость. Развитие понятия архэ в милетской школе часто приводят как яркий пример развития понятия через диалектическую триаду: тезис → антитезис → синтез.
- У Пифагора архэ — число. Числа понимались в пифагорействе не как выражение лишь количественной определённости чего-то, но скорее как метафизические качества, относящиеся к особой, «божественной» реальности. Например, единица — не просто первое из чисел, но и мера, начало числа как такового, выразитель его природы. Двойка — выразитель природы разделения, противоречия, множественности и т. д. Подобное осмысление ряда натуральных чисел найдёт развитие в многочисленных школах оккультизма.
- У Гераклита архэ — огонь. Впрочем, истинным первоначалом является подобный огню Логос, закон, поддерживающий мировой порядок.
- У Парменида архэ — само бытие, оно едино и неделимо; «бытие есть, а небытия нет». Кроме того, бытие как таковое тождественно с мышлением.
- У Анаксагора архэ — вечные элементы мира, «семена», в каждом из которых потенциально заключён весь мир, все остальные элементы, «всё смешано со всем». Кроме того существует Мировой Ум (νοῦς), сам по себе не смешанный ни с чем и присутствующий «не во всём, а только в некоторых». Ум и является причиной, почему каждая вещь не является сразу всем, а только определённой собой.
- У Эмпедокла архэ — множественно, это четыре элемента (стихии): Земля, Воздух, Вода, Огонь, и две движущие силы: любовь и вражда. Таким образом, нет единого первоначала, а мир существует сразу как система элементов и сил, вечных самих по себе.
- У Демокрита архэ — бесконечно разнообразные атомы, разделённые пустотой.
Архаи́ческий пери́од в исто́рии Гре́ции — термин, принятый среди историков начиная с XVIII века. Возник в ходе изучения греческого искусства и первоначально относился к этапу развития искусства Древней Греции, в основном изобразительного и художественных ремёсел, 750—480 гг. до н. э., промежуточному между периодом геометрического стиля и искусством классической Греции. Позднее термин «архаический период» был распространён не только на историю искусства, но и на общественную жизнь Греции, поскольку в этот период, наступивший вслед за «тёмными веками», наблюдалось значительное развитие политической теории, подъём демократии, философии, театра, поэзии, возрождение письменного языка.
Культура Древней Греции — это совокупность достижений в области материальной культуры греческого рабовладельческого общества в период его образования, расцвета и упадка. Вершина её классического наследия относится ко времени Афинской демократии. В числе главных особенностей отмечают её глубоко общественный характер.
Сотион из Александрии — древнегреческий доксограф и биограф, произведения которого стали важным источником для Диогена Лаэртского.
Архелай — древнегреческий натурфилософ, ученик Анаксагора, предположительно, учитель Сократа. Учение Архелая совмещало философию Анаксагора о космическом Разуме «Нусе» и Анаксимена о сотворении космоса благодаря сгущению и разрежению первоначал. Утверждения об относительности «добра» и «зла» сближают Архелая с софистами. В контексте выделения в древнегреческой философии двух начал — ионийской школы Фалеса и мистического учения Пифагора, Архелаю отведена роль последнего представителя ионийской школы натурфилософии. Ученик Архелая Сократ, а затем его последователи «сократики», «спустили философию с небес на землю» и начали изучать внутренний мир человека.
Анаксимен Лампсакский — древнегреческий ритор и историк.
О природе — ряд философских сочинений, написанных древнегреческими авторами:
- О природе — сочинение Анаксимандра
- О природе — сочинение Анаксагора
- О природе — сочинение Анаксимена
- О природе — сочинение Гераклита
- О природе — сочинение Горгия
- О природе — сочинение Демокрита
- О природе — сочинение Ксенофана
- О природе — сочинение Мелисса
- О природе — сочинение Парменида
- О природе — сочинение Пифагора
- О природе — сочинение Хрисиппа
- О природе — сочинение Эмпедокла
- О природе — сочинение Эпикура
Кратер Анаксимен — древний ударный кратер у северо-западного края видимой стороны Луны. Название присвоено в честь древнегреческого философа Анаксимена Милетского и утверждено Международным астрономическим союзом в 1935 г. Образование кратера относится к донектарскому периоду.
Анаксимандр:
- Анаксимандр — древнегреческий философ, представитель милетской школы натурфилософии, ученик Фалеса Милетского и учитель Анаксимена.
- Анаксимандр — древний ударный кратер у северо-западного края видимой стороны Луны.
