V (пя́тый) век по юлианскому календарю — век с 1 января 401 года по 31 декабря 500 года. Это 5-й век 1-го тысячелетия. Закончился 1524 года назад.
401 (четы́реста пе́рвый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся во вторник. Это 401 год нашей эры, 1 год 1-го десятилетия V века 1-го тысячелетия, 2 год 400-х годов. Он закончился 1623 года назад.
399 (три́ста девяно́сто девя́тый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в субботу. Это 399 год нашей эры, 9 год 10-го десятилетия IV века 1-го тысячелетия, 10 год 390-х годов. Он закончился 1625 лет назад.
Софро́ний Евсе́вий Иерони́м — иллирийский церковный писатель, аскет, создатель канонического латинского текста Библии. Некоторые средневековые источники, как, например, Мавро Орбини, ошибочно приписывали ему и создание глаголического алфавита.
380-е го́ды по юлианскому календарю — промежуток времени с 1 января 380 года по 31 декабря 389 года, включающий 380 год 8-го десятилетия и с 381 по 389 годы 9-го десятилетия IV века 1-го тысячелетия. Они закончились 1635 лет назад.
Фла́вий Вале́рий Авре́лий Константи́н, Константи́н I, Константи́н Вели́кий — римский император с 306 по 337 год. После смерти отца, в 306 году, был провозглашён войском августом, после победы над Максенцием в 312 году в битве у Мульвийского моста и над Лицинием в 324 стал единственным полновластным правителем римского государства; сделал христианство господствующей религией, в 330 году перенёс столицу государства в Византий, в дальнейшем переименованный им в свою честь (Константинополь), организовал новое государственное устройство. С именем Константина I связано окончательное установление в Римской империи системы домината, то есть неограниченной власти императора. Монарх стал пользоваться невиданными до того почестями. Константин почитается некоторыми христианскими церквями как святой в лике равноапостольных. В то же время Римско-католическая церковь долго не включала его имя в список своих святых, но после Брестской унии имя Константина вошло в список святых Католической церкви, он почитается в настоящее время как святой в лике равноапостольных, память 21 мая или 3 июня в храмах, использующих восточный обряд.
Куриации (Curiacii) — альбанский род.
Фла́вий Стилихо́н — римский полководец вандальского происхождения, фактический правитель Западной Римской империи при Гонории.
Ян Лаский или Ласький — архиепископ гнезненский и примас Польши в 1510—1531 гг. Имел большое влияние на государственные дела и руководил составлением статута Ласького — первой кодификации польского права. Дядя реформатора польской церкви Яна Лаского.
Вульга́та — латинский перевод Библии, основанный на трудах блаженного Иеронима Стридонского. Предыдущим латинским переводам Библии присвоено название Vetus Latina.
Анаста́сий II — папа римский с 24 ноября 496 года по 19 ноября 498 года.
Анаста́сий III — Папа Римский с 14 апреля 911 года по июнь 913 года. Второй папа периода порнократии.
Бенедикт III — папа римский с 29 сентября 855 года по 17 апреля 858 года.
Инноке́нтий I — епископ Рима с 22 декабря 401 года по 12 марта 417 года.
Гела́сий I — папа римский с 1 марта 492 года по 19 ноября 496 года.
Гормизд — папа римский с 20 июля 514 года по 6 августа 523 года. Занимал важные посты при Симмахе. Гормизду удалось преодолеть длительный раскол в отношениях с Константинополем — акакианскую схизму, добившись подписания патриархом т. н. libellus Hormisdae. Это произошло после того, как императором Византии стал Юстин I.
Дамасий I — епископ Рима с 1 октября 366 года по 11 декабря 384 года. Первый из римских епископов стал называть себя папой.
Анаста́сий — мужское имя греческого происхождения. Женская форма — Анастасия. Краткая форма — Анастас.
Архиепископ Иероним — епископ Русской православной церкви заграницей, архиепископ Детройтский и Флинтский.
Пе́рвый оригени́стский спор — один из двух споров в христианской церкви относительно личности Оригена и его учения. В 390-х годах сложились партии сторонников и противников учения Оригена, конфликт между которыми продолжался примерно с 393 по 404 год. Обширное литературное наследие Оригена стало причиной споров ещё при жизни александрийского богослова, однако до завершения арианского спора в 381 году главной проблемой ортодоксальной христианской церкви была борьба против арианства. Конфликт протекал одновременно в Египте, Палестине и в столицах Римской империи. Инициаторами спора по различным причинам были видные богословы своего времени епископ Епифаний Кипрский и патриарх Феофил Александрийский.
Медиафайлы на Викискладе
