Неоплатони́зм — синкретическое философско-религиозное учение, появившееся в результате деятельности античного философа Плотина, написавшего свои философские работы в 245 году н. э., которые учат интерпретациям философии и теологии Платона, расширяя средний платонизм, развившийся в промежутке веков между классическим платонизмом и неоплатонизмом. Термин неоплатонизм происходит из трудов германских учёных XVIII и XIX веков, которые хотели систематизировать историю по именуемым периодам.
30 (тридца́тый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в воскресенье. Это 30 год нашей эры, 10 год 3-го десятилетия I века 1-го тысячелетия, 1 год 30-х годов, первый / второй год 202-й олимпиады. Он закончился 1994 года назад.
67 (шестьдеся́т седьмо́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в субботу. Это 67 год до нашей эры, 4 год 4-го десятилетия I века 1-го тысячелетия до н. э., 3 год 60-х годов до н. э., первый / второй год 178-й олимпиады, −66 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 68 год до н. э., за ним следовал 66 год до н. э. Он закончился 2090 лет назад.
65 (шестьдеся́т пя́тый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в понедельник. Это 65 год до нашей эры, 6 год 4-го десятилетия I века 1-го тысячелетия до н. э., 5 год 60-х годов до н. э., третий / четвёртый год 178-й олимпиады, −64 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 66 год до н. э., за ним следовал 64 год до н. э. Он закончился 2088 лет назад.
100 (со́тый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в воскресенье. Это 100 год до нашей эры, 1 год 1-го десятилетия I века 1-го тысячелетия до н. э., 10 год 100-х годов до н. э., четвёртый год 169-й олимпиады / первый год 170-й олимпиады, −99 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 101 год до н. э., за ним следовал 99 год до н. э. Он закончился 2123 года назад.
173 (сто се́мьдесят тре́тий) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в субботу. Это 173 год до нашей эры, 8 год 3-го десятилетия II века 1-го тысячелетия до н. э., 7 год 170-х годов до н. э., третий / четвёртый год 151-й олимпиады, −172 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 174 год до н. э., за ним следовал 172 год до н. э. Он закончился 2196 лет назад.
254 (две́сти пятьдеся́т четвёртый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в среду. Это 254 год до нашей эры, 7 год 5-го десятилетия III века 1-го тысячелетия до н. э., 6 год 250-х годов до н. э., второй / третий год 131-й олимпиады, −253 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 255 год до н. э., за ним следовал 253 год до н. э. Он закончился 2277 лет назад.
Индуистский календарь, Панчанга или Панджика — один из различных лунно-солнечных календарей, которые традиционно используются на Индийском субконтиненте и в Юго-Восточной Азии, с дополнительными региональными вариациями для социальных и индуистских религиозных целей.
Пасха́лия — методика расчёта даты Пасхи.
Хроника — написанный в начале IV века фундаментальный труд Евсевия Кесарийского, суммировавший данные античной хронографии, объединивший её с библейской и ставший основой многих средневековых хроник. Полноценный текст сохранился только в армянском переводе V века. Возможно, самое раннее произведение Евсевия.
Даты сотворения мира — в космогонических мифах и преданиях дни, в которые, согласно данной традиции, был сотворён мир.
От Рождества Христова, сокращённая запись от Р. Х. — запись текущей эры, основанная на вычисленном римским игуменом Дионисием Малым года рождения Иисуса из Назарета. Антонимом является До Рождества Христова, до Р. Х.
Гео́ргий Си́нкелл — византийский историк на рубеже VIII—IX вв., автор известной хроники, имевший церковный чин синкелла.
Константинопольская эра, византийская эра, древнерусская эра, «от Адама», мартовский стиль — система летоисчисления «От сотворения мира», которая православными теологами относилась к пятнице — шестому дню творения, вычисленному согласно Септуагинте как 1 марта 5508 года до н. э., а впоследствии как суббота 1 сентября 5509 года до н. э.. Начиная с VII века, постепенно стала текущей хронологической системой в Византии и во всём православном мире, например, в Сербии и Болгарии. Использовалась, в частности, в русских летописях, а также вообще на Руси до календарной реформы Петра I в 1700 году. В указе Петра предписывалось день после 31 декабря 7208 года от «сотворения мира» считать 1 января 1700 года от «рождества Христова».
Византи́йский календа́рь был официально утверждён императором Василием II в 988 году и использовался вплоть до падения Византийской империи в 1453 году. Он совпадал с юлианским календарём, отличаясь лишь началом года и счётом лет. Первым днём года считалось 1 сентября, а началом летосчисления 5509 год до н. э., предполагаемая дата сотворения мира. Начиная с VII века византийский календарь постепенно стал использоваться во всём православном мире, например, в Сербии и Болгарии. Использовался, в частности, и в русских летописях, а также вообще на территории России до календарной реформы Петра I в 1700 году.
Традиционно авторами священных текстов принято считать людей, которые указаны в самих текстах или считаются таковыми согласно традиционному литературному анализу. Однако значительная часть библейских критиков придерживается мнения о том, что настоящие имена авторов большинства книг Танаха неизвестны, они писались десятками авторов на протяжении многих веков.
Да́рий Понтийский — правитель Понтийского царства в 39-37 годах до н. э.
Список календарей, реально существовавших и предлагаемых, с группировкой по культурной сфере или историческому периоду.
«Библиотека», также известная как «„Мифологическая библиотека“ Псевдо-Аполлодора», — сборник древнегреческих мифов и героических легенд, собранных в три книги, обычно датируемые I или II веком нашей эры.
Александри́йская э́ра — одна из христианских эр с эпохой 29 августа 5493 года до н. э.