Антигона

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Эдип и Антигона
(Жан-Батист Юг, 1885)

Антиго́на (др.-греч. Ἀντιγόνη) — персонаж древнегреческой мифологии: старшая дочь фиванского царя Эдипа и Иокасты, оказавшейся его же матерью[1][2], сестра Исмены и братьев Этеокла и Полиника[2][3] (по альтернативной версии — дочь Евриганеи). Племянница царя Креонта[4]. Значимое внимание в фиванской саге она и её сестра получили лишь после появления трагедий Софокла «Эдип в Колоне» и «Антигона»[2][5][6]. Предположительно вымышлена Софоклом (единственное более раннее упоминание, в трагедии Эсхила «Семеро против Фив», считается позднейшей вставкой). Образ её олицетворял верность родственному долгу[2][5].

Сюжет мифа

Антигона по своей воле последовала за ослепившим себя своим старым отцом в его добровольном изгнании, закончившимся с его смертью в Колоне[7][8], разделяя с ним в скитаниях тяжкую нужду[9][10], затем вернулась в Фивы[1][5].

Её братья Этеокл и Полиник соперничали между собой за власть в Фивах. Полиник выступил с Адрастом в походе Семи против Фив против брата, оба они погибли в сражении[8]. Этеокл, как защитник Фив, удостоился подобающих похорон[6]. Тело Полиника, как изменника родины[3][9], осталось непогребённым по запрету нового властителя Фив царя Креонта[5][8][11]. Антигона тайно предала земле его тело, присыпав ею его; либо бросила его в тот же костёр, где сжигали тело Этеокла; и совершила возлияния (обряд)[3][12]. По одному рассказу, Антигона действовала не в одиночку, а вместе с Аргией, вдовой Полиника. Место, где она тащила тело Полиника к костру Этеокла, называлось Волок Антигоны[13].

За нарушение его запрета Креонт осудил Антигону на погребение заживо[14], она повесилась[15]; вариант — была замурована в каменную пещеру (подземную гробницу), где покончила с собой[8]. Приговор этот привёл в отчаяние жениха её, Гемона, сына Креонта, и он умертвил себя; вариант — покончил с собой, опоздавший спасти её[8]; заколовшись над её трупом[11].

Интерпретации

Как указывает В. Н. Ярхо, у Софокла схваченная Антигона отстаивает перед Креонтом свою правоту: приказ смертного (каким является Креонт) не может отменить «неписаных, но прочных божественных законов», повелевающих ей исполнить священный родственный долг и предать погребению родного по крови человека[3]. Отстаивая старые родовые обычаи, она вместе с тем в своеобразной форме утверждает приоритет общечеловеческих ценностей.

Антигона представляет собой идеал любви к родителям и благородного самоотвержения, которое и привело её к трагической смерти. Такой она и является в двух трагедиях Софокла: «Эдип в Колоне» и «Антигона», которые обессмертили её имя и неоднократно переводились на множество языков. В немецкоязычных странах увлечение образом Антигоны началось с переводов Гёльдерлина (1804).

Произведения об Антигоне

Эпонимы

В честь Антигоны был назван крупный астероид (129) Антигона из группы главного пояса, открытый в 1873 году.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Антигона Архивировано 2 июня 2014 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 Антигона Архивировано 5 июня 2014 года.
  3. ↑ 1 2 3 4 Антигона // Энциклопедия мифологии.
  4. ↑ Антигона Архивная копия от 5 июня 2014 на Wayback Machine // Большой энциклопедический словарь
  5. ↑ 1 2 3 4 Антигона — статья из Большой советской энциклопедии. 
  6. ↑ 1 2 Антигона Архивная копия от 5 июня 2014 на Wayback Machine // Литературные герои
  7. ↑ Гигин. Мифы 67
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Антигона Архивировано 5 июня 2014 года.
  9. ↑ 1 2 Большая советская энциклопедия. 2-е изд. Т. 2. Архивная копия от 2 июня 2014 на Wayback Machine / Гл. ред. Вавилов С. И. — М., 1950.
  10. ↑ Антигона Архивная копия от 5 июня 2014 на Wayback Machine // Современная энциклопедия
  11. ↑ 1 2 Антигона // Литературная энциклопедия : в 11 т. — [М.], 1929—1939.
  12. ↑ Софокл. Антигона 256—259
  13. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 25, 2
  14. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 7, 1
  15. ↑ Софокл. Антигона 1223

Ссылки