
Вулкан в древнеримской мифологии — бог разрушительного и очистительного огня. Изначально отвечал и за небесный огонь, а именно молнии, а также отождествлялся с Солнцем. Впоследствии эти функции перешли к Юпитеру и Солу. С развитием ремёсел, предполагающих использование огня, Вулкан стал покровителем кузнецов и литейщиков и в связи с этим стал походить на Гефеста — на персонажа из древнегреческой мифологии, с которым его и отождествили.
87 (во́семьдесят седьмо́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся во вторник. Это 87 год до нашей эры, 4 год 2-го десятилетия I века 1-го тысячелетия до н. э., 3 год 80-х годов до н. э., первый / второй год 173-й олимпиады, −86 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 88 год до н. э., за ним следовал 86 год до н. э. Он закончился 2110 лет назад.
74 (се́мьдесят четвёртый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в четверг. Это 74 год до нашей эры, 7 год 3-го десятилетия I века 1-го тысячелетия до н. э., 6 год 70-х годов до н. э., второй / третий год 176-й олимпиады, −73 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 75 год до н. э., за ним следовал 73 год до н. э. Он закончился 2097 лет назад.
43 (со́рок тре́тий) год до на́шей э́ры по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в понедельник. Это 43 год до нашей эры, 8 год 6-го десятилетия I века 1-го тысячелетия до н. э., 7 год 40-х годов до н. э., первый / второй год 184-й олимпиады, −42 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 44 год до н. э., за ним следовал 42 год до н. э. Он закончился 2066 лет назад.
68 (шестьдеся́т восьмо́й) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в пятницу. Это 68 год до нашей эры, 3 год 4-го десятилетия I века 1-го тысячелетия до н. э., 2 год 60-х годов до н. э., четвёртый год 177-й олимпиады / первый год 178-й олимпиады, −67 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 69 год до н. э., за ним следовал 67 год до н. э. Он закончился 2091 год назад.
80 (восьмидеся́тый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в четверг. Это 80 год до нашей эры, 1 год 3-го десятилетия I века 1-го тысячелетия до н. э., 10 год 80-х годов до н. э., четвёртый год 174-й олимпиады / первый год 175-й олимпиады, −79 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 81 год до н. э., за ним следовал 79 год до н. э. Он закончился 2103 года назад.
Аршакуни́ — третья царская династия Великой Армении, правившая в I—V веках. Младшая ветвь парфянских Аршакидов.

Восковые маски предков — как считается, в Древнем Риме посмертные маски или скульптурные портреты умерших родственников знатных римлян, изготовленные из воска и хранившиеся в специальных шкафах в атриуме.

Ри́мская мифоло́гия — совокупность традиционных историй, относящихся к легендарному происхождению Древнего Рима и его религиозной системе, представленных в литературе и изобразительном искусстве римлян. Термин «римская мифология» может относиться также к современному изучению этих представлений, а также к материалам из других культур любого периода, в которых рассматривается римская литература и искусство.

Сабрата, также Абротон , — древний город на берегу средиземноморского залива Большой Сирт. Самый западный из «трёх городов», входивших в союз Триполис — наряду с Лептис-Магна и Эа.

Диа́на в римской мифологии — богиня растительного и животного мира, охоты, женственности и плодородия, родовспомогательница, олицетворение Луны; соответствует греческим Артемиде и Селене.

Се́ргии — древнеримский патрицианский род, ведущий, по преданию, свою родословную от троянца Сергеста, спутника Энея. Они зовутся так же, как и их предки: «Sergestusque, domus tenet a quo Sergia nomen».
Эмилио Габба — итальянский историк, специалист по истории древнеримской цивилизации. Известен своими работами по источниковедению, истории политико-правовой системы и военного дела Древнего Рима.
Акви́лии, или Акви́ллии, — древнеримский патрицианский и плебейский род, предположительно, этрусского происхождения, представители которого впервые упоминаются в сохранившихся письменных источниках с начала V века до н. э. По всей видимости, номен данного семейства свидетельствует о том, что его родоначальник служил в царской армии Рима знаменосцем (aquila). Вероятно, со временем это родовое имя к концу существования Республики трансформировалось в когномен, то есть — в прозвище.
Тит Квинкций Капитолин Барбат — римский политик и военачальник, шестикратный консул.
Нумерий Фабий Вибулан — римский политический деятель из патрицианского рода Фабиев, консул 421 года до н. э., военный трибун с консульской властью 415 и 407 годов до н. э.
Ма́ний Акви́лий Красс — римский военачальник и политический деятель из плебейского рода Аквилиев, претор 43 года до н. э. Участвовал в гражданской войне 44—42 годов до н. э. на стороне сената, предположительно стал одной из жертв проскрипционных убийств.

Робигалии — праздник в древнеримской религии, отмечавшийся 25 апреля и названный в честь сельскохозяйственного божества Робига. Основным его ритуалом было принесение в жертву собаки для защиты зерновых полей от болезней. Также проводились игры (ludi) в форме «больших и малых» гонок колесниц. Робигалии были одним из нескольких сельскохозяйственных праздников в апреле, чьей задачей было славить и наполнять жизнью новый сезон роста, но мрачное жертвоприношение во время этого события также было проникнуто страхом неурожая и потребностью в божественной милости, чтобы избежать его.

В древнеримской религии Мамуралия (Mamuralia) или Sacrum Mamurio был празднеством, проводимым 14 или 15 марта, упоминаемым только в источниках поздней античности. По словам Иоанна Лида, старика в звериных шкурах ритуально избивали палками. Название праздника связано с Мамурием Ветуриусом, который, согласно традиции, был мастером, изготавливавшим ритуальные щиты (анкилы), которые висели в храме Марса. Поскольку римский календарь первоначально начинался в марте, Сакрум Мамурио обычно считается ритуалом, отмечающим переход от старого года к новому. Он разделяет некоторые характеристики с ритуалами козла отпущения или фармака.
А́ртур Пи́тер Ки́вни — историк-антиковед ирландского происхождения, работавший в Великобритании. Специалист по истории Древнего Рима, Древней Греции и Древней Персии, а также по новой латыни.