Кенен Азирба́ев — казахский народный акын и жырау, певец и композитор. Народный акын Казахской ССР (1961).
Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
Кашаган Куржиманулы, Кашаган-жырау (1841—1929) — казахский акын, жырау, видный представитель казахского устно-поэтического творчества.
Казахская литература — литература на казахском языке. Письменная казахская литература возникла в XVI веке.
Жыршы — казахский народный певец-сказитель. В отличие от акына и жырау, жыршы — исполнитель, а не создатель фольклорных произведений.
Шамиль Бисенгалиевич Абильтай — советский и казахстанский композитор.
Агашаяк — российский и советский казахский актёр, танцор, акын, кюйши, певец, домбрист, а также искусный цирковой наездник. Агашаяк овладел многими видами спорта. Происходит из рода тобыкты племени аргын.
Жыра́у — народный поэт и певец в казахской поэзии. Данный термин упоминается в источниках с XV века. В отличие от жыршы, жырау является не только исполнителем, но и автором произведений. Певцы-жырау считаются родоначальниками казахской литературы.
Актайлак Байгараулы — казахский бий, оратор, жырау (сказитель), общественный и государственный деятель, дипломат. Внук Кудауысты (Лебединоголосого) Куттыбай бия, сын Байгара би. Происходит из рода сыбан племени найман. Актайлак с детства отличался красноречием. Разрешал дела сородичей в тяжбах. В 1773 хан Болат направил Актайлака послом к китайскому императору Цяньлуну. Актайлак в стихах размышлял о сложных проблемах бытия, обществ, взаимоотношений, о воспитании молодежи. «Толгау», «Ерің құны екі елу» — социальное произведение, где Актайлак остро критикует взяточничество. Актайлак возглавлял группу «17 акынов из Сыбана».
Актан Керейулы — казахский акын. Происходит из подрода жеменей рода адай племени байулы.
Аралбай Онгарбекулы, каз. Аралбай Оңғарбекұлы (1854—1914), — казахский акын конца XIX-го — начала XX-го века, мусульманский религиозный авторитет и учитель в прикаспийской местности Акшабас-Айракты. В поместной религиозной литературе его называют «высоким предком».
Нурхан Ахметбеков — советский казахский композитор, певец, домбрист. Народный акын Казахской ССР (1963). Происходит из рода шакшак племени аргын.
Базар жырау Ондасулы, Балкы Базар — казахский акын. На основе восточных сказок создал дастаны «Әмина қыз», «Айна — Тарақ». Основные темы произведения Базар жырау «Әр кемелге бip зауал», «Әлеуметтер, құлак сал», «Тіршіліктің түрлері» — духовный мир человека. Песни, толгау и дастаны в исполнении Базар жырау записаны Торемуратом, сыном его друга Нурумбета. Собиранием и публикацией литературного наследия Базар жырау занимались А.Диваев, С.Сейфуллин, А.Маргулан, А.Кайнарбаев и другие. Часть творческого наследия акына хранится в рукописном фонде ЦНБ АН РК.
Бапыш Кожамжаров — казахский домбрист, кюйши.
Доскей Алимбаев — казахский акын, заслуженный деятель искусств Казахской ССР (1939).
Зар заман, Лихолетье — период ликвидации царским правительством ханской власти в XIX веке, после введения в 1867—1868 гг. «Положения об управлении казахами» и установления на его основе нового порядка. В связи с отменой ханской власти, были утеряны основные устои, на которых держалось традиционное казахское общество. Получило название по песне-толгау «Зар заман» акына Шортанбая Канайулы. Позднее возникло литературное течение «Зар заман», нашедшее отражение в творчестве Дулата Бабатайулы, Шортанбая Канайулы, Мурата Монкеулы, Абубакира Кердери и др. Основная тема их творчества — протест против экономической, политической, культурной, колонизации Российской империей Казахской степи. В их произведениях нашли отражение объективно существующее ухудшение положения народа, усугубившееся в результате лишения обширных пастбищ и плодородных земель, бесчинств, насилия и взяточничества со стороны чиновников, упадка этических ценностей, отход от канонов ислама и т. д. Не сумев найти путей будущего, многие из них обратились к идеализации прошлого, что привело к сложным противоречиям в их творчестве. Другие искали утешение в мечтах о лучшей жизни в ином мире. Всех их объединяло упадническое настроение: скорбь о былом, боязнь грядущего. Вместе с тем, они стремились к реалистичности, достоверности и конкретности психологических образов и внесли определённый вклад в развитие казахского литературного языка.
Калнияз Шопыкулы — казахский жырау, кюйши. Происходит из рода адай племени байулы Младшего жуза.
Лукпан Мухамеджанулы Мухитов — казахский домбрист и музыкальный педагог. Народный артист Казахской ССР (1954). Внук казахского народного композитора, акына, домбриста и исполнитель кюев Мухита Мералыулы.
Кокенов Манап — казахский акын-импровизатор, народный акын Казахстана (1980). С детства был знаком с произведениями акынов-жырау Кулана, Нартая Бекежанова, Балкы Базара, Турмагамбета Изтилеуова. Призёр и победитель айтысов в 1964, 1970, 1972 годах. Песни : «Күріш алабына», «Еңбек ордендері», «Көктау шахтерлеріне», «Ақындарға» были записаны в исполнении Манапа. О Манапе снят документальный фильм «Манап ага». Манап автор стихов (олен-жыров). Его толгау, терме, арнау, примеры (мысал), сатирические песни широко известны в народе. Награждён орденом Трудового Красного Знамени.
Кошеней Рустембекулы (Рустембеков) — казахский жырау.