Те́нгри, или Тэнгри — небо, небесный дух; верховное божество неба тюркских и монгольских народов. Другое его название — «Кок Тенгри». Монгольские племена, придерживающиеся шаманства, поклоняются небу (тэнгри), являющемуся высшим представителем всех сил природы. Слово тэнгри, вначале обозначавшее только небо, с течением времени стало употребляться в смысле небесного духа.
Гэсэ́р, также Гесе́р, Гесар и Дайчин-Тенгри — исторический полулегендарный царь, живший приблизительно в X веке н. э., правивший легендарным царством Линг. Является эпическим персонажем у многих центральноазиатских народов; наиболее известны тибетская и бурят-монгольская версии эпоса о Гэсэре.
Хорму́ста — верховное божество в религиозно-мифологической традиции монгольских народов; в бурятской мифологии — глава западных 55 тенгриев, небесный отец Гэсэра.
Тенгриа́нство, или тенгри́зм, — неологизм, одно из представлений о средневековой этнической религии тюрко-монгольских кочевников евразийских степей и Центральной Азии и испытавших их влияние народов, в которой, особенно на уровне государственного культа, высшим считался Тенгри — обожествлённое небо; а также одно из направлений в неоязычестве.
Елеаза́р Моисе́евич Мелети́нский — советский и российский филолог, историк культуры, основатель исследовательской школы теоретической фольклористики. Доктор филологических наук, профессор. Непосредственный участник создания энциклопедических изданий «Мифы народов мира» и «Мифологический словарь».
Серге́й Ю́рьевич Неклю́дов — советский и российский фольклорист и востоковед, один из крупнейших специалистов по семиотике фольклора. Доктор филологических наук, профессор. Основатель, бывший директор и научный руководитель Учебно-научного центра типологии и семиотики фольклора Российского государственного гуманитарного университета, главный научный сотрудник Лаборатории теоретической фольклористики Школы актуальных гуманитарных исследований ИОН РАНХиГС.
Алексе́й Ильи́ч Ула́нов — российский поэт, фольклорист.
Пёохон Петро́в — бурятский улигершин, сказитель народных эпосов-улигеров.
Монголове́дение (монголи́стика) — совокупность научных дисциплин, изучающих язык, историю, этнографию, религию, искусство и литературу монгольских народов.
Ульгэ́р или улиге́р — общее название для народных сказаний в жанре героико-исторического эпоса у монголов и бурят.
Тюркская мифология — совокупность мифологических представлений среди различных народов, говорящих на тех или иных тюркских языках. Одним из компонентов мифологии тюркских народов является древнетюркская мифология.
Адапа — в шумеро-аккадской мифологии — первый человек, бывший наполовину богом, сыном одного из главных шумерских богов — бога мудрости Энки. Адапа жил в городе Эриду, который был домом его отца Энки. Адапа считается одним из «семи мудрецов» Абгаллу, которые помогали Энки основывать шумерские города.
Маншу́д Эмеге́ев — бурятский народный сказитель-улигершин.
Папа́ Тушеми́лов — бурятский народный сказитель-улигершин.
Бодончар, Бодончар-Мунгхаг («Бодончар-простак») — в мифологии монгольских народов сын Алан-гоа, праматери монголов-нирун, легендарный основатель рода Борджигин, предок Чингисхана.
Баи́р Соно́мович Дуга́ров − российский писатель, поэт, переводчик, этнограф. Доктор филологических наук, кандидат исторических наук. Ведущий научный сотрудник Института монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН.
Буря́тская мифоло́гия — мифологические представления бурят Прибайкалья.
Надежда Осиповна Шаракшинова (1915—2000) ― доктор филологических наук, профессор, ученый-монголовед, крупнейший фольклорист.
Монгольская мифология имеет широкий диапазон толкований. Она может означать мифологию монгольских народов и, в этом случае, включать в себя бурятскую мифологию. Иногда её объединяют в тюрко-монгольскую мифологию или говорят о монголо-тибетских мифах. Эти названия выражают культурное взаимодействие между монголами и их предками (сяньби) с тюркским миром и тибетским ламаизмом с бонским субстратом. Соответственно, если религия древних монголов трактуется как тенгрианство, то после образования Монгольской империи в XIII веке начинает проникать тибетский буддизм.
Мангасы (Мангусы) — в мифологии монгольских народов демонические антропоморфные существа, злые духи, пожиратели людей. Часто им приписывались элементы звериной природы и многоголовость. Отмечается, что у них голова размером с казан. Из особенностей мангасов выделяют черную кровь. Некоторые мангасы способны быть лучниками и стрелять из лука.