Би́блия — собрание текстов, составляющих Священное Писание в иудаизме и христианстве.
Соломо́н — третий еврейский царь, правитель объединённого Израильского царства в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы), соправитель Давида в первые два года своего царствования. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм — главная святыня иудаизма.
Аггада, также Агада, Хагада, Хаггада; — большая область иудейской литературы Устного Закона (Талмуда) и более поздних Мидрашей, не относящаяся к законодательной части, именуемой Галахой. В то время как Галаха представляет совокупность правовых норм и предписаний ритуального характера, Аггада содержит в себе, главным образом, поучения и афоризмы религиозно-этического характера, исторические предания и легенды. В то время как Галаха нормировала жизнь, Аггада воспитывала народ в духе этих норм. Аггада в талмудической литературе не выделяется структурно, но излагается вперемежку с Галахой и в связи с нею.
Самаря́не, также самаритяне — термин греческого происхождения, от ивр. שומרונים.
Древнеевре́йский язык, также библейский иври́т, древний иври́т, лешо́н ха-ко́деш — первый язык евреев, распространённый в Древнем Израиле. Археологические данные о предыстории библейского иврита гораздо более полны, чем летописи самого библейского иврита. Ранние северо-западные семитские материалы засвидетельствованы с 2350 года до н. э. по 1200 год до н. э., в конце бронзового века. В течение I тысячелетия до н. э. находился как в устном, так и письменном употреблении. Ряд процессов, начиная с падения Иудейского царства и заканчивая полной утерей еврейской государственности после разрушения второго Храма и подавления восстания Бар-Кохбы, а также и расселение части евреев в диаспору, привели к выходу языка из устного употребления ко II веку н. э. в связи с вытеснением арамейским языком. Точное время, когда древнееврейский язык перестал употребляться в качестве повседневного, остаётся предметом дискуссии. Основными памятниками древнееврейского языка являются Танах, Мишна, а также средневековая литература на иврите, поэзия, раввинская литература, историография, произведения по математике, астрономии, философии, химии, естественным наукам. На еврейском языке писали также многие поэты и писатели Нового времени вплоть до его возрождения как разговорного языка, языка школы, СМИ, литературы, а также государственного языка Израиля.
Иеровоам — имя двух библейских персонажей, израильских царей:
- Иеровоам I — 1-й царь десяти колен.
- Иеровоам II — 11-й царь десяти колен.
Куш — многозначное понятие:
- Куш — древнее царство, существовавшее в северной части территории современного Судана.
- Куш, сын Хама — библейский персонаж, внук Ноя, отец царя Нимрода.
- Куш — добыча, выигрыш, неожиданный доход.
Нин — персонаж древнегреческой мифологии, царь Вавилонии, эпоним Ниневии.
Эпоха судей охватывает период библейской истории от смерти Иисуса Навина до разрушения скинии завета в Силоме. Эпоха судей приблизительно датируется XIV—XI веками до н. э., что соответствует позднему бронзовому веку.
Пифон:
- Пифон — мифическое чудовище, убитое Аполлоном.
- Люди
- Пифон — библейский персонаж, сын Михи, колена Вениаминова, внук сына Ионафана Мериббаала, или Мемфивосфея.
- Пифон — телохранитель Александра Великого, после раздела его империи получивший Мидию, регент Македонии.
- Пифон — при Александре Македонском сатрап части Индии, затем правитель в Вавилоне.
- Пифон — древнегреческий вазописец и гончар в Пестуме.
Список женщин Библии включает перечисление персонажей Священного Писания, с которыми связаны какие-либо сюжеты. Имена, упомянутые лишь в генеалогических списках, по преимуществу отсутствуют.
Амнон — библейский персонаж; перворождённый сын второго царя Израильского царства Давида от его супруги Ахиноамы, родившийся ещё в бытность Давида в Хевроне.
Садок — библейский персонаж, иудейский первосвященник.
Авишуй — библейский персонаж. Внук иудейского первосвященника Елеазара и сын первосвященника Финееса. Упоминается в книге Паралипоменон и в Книге Ездры.
Палтиель — имя еврейского происхождения.
Библейские имена собственные и некоторые другие названия — предмет изучения библейской ономастики, отрасли библеистики, изучающей упоминаемые в Библии собственные имена персоналий, теофорные имена, а также названия городов и местностей. В нижеприведённый алфавитный список включены имена: привычные для еврейского читателя Ветхого Завета — согласно ЕЭБЕ, привычные для русского читателя Синодального перевода — согласно БЭАН; а также свойственный библейским именам символический смысл. На 15 000 библейских лиц приходится 2 800 собственных имён.
Ахимаас — библейский персонаж, иудейский первосвященник, сын Садока.
Ахитув, или Ахитуб , — библейский персонаж из Ветхого Завета; сын Амарии и отец первосвященника Садока.
Ахиноама — имя двух женщин ветхозаветного повествования: единственной жены царя Саула и второй жены царя Давида. Некоторые исследователи предполагают, что они могут быть одним человеком.
Азария I , — иудейский первосвященник в X—IX века до н. э., во времена царя Соломона. Упоминается в Библии.
