Абу́ль-Касим Махму́д ибн Умар аз-Замахшари́ — среднеазиатский писатель, философ, толкователь Корана. Из его произведений было составлено два сборника изречений. Отдел научных рассуждений был написан им рифмованной прозой и носит название «Золотых ожерелий». Замахшари был видным представителем ханафитского мазхаба и мутазилитской богословской школы. Носил прозвища Джаруллах и Фахр Хуваризм
Кадири́я — суфийский тарикат, основанный Абдул-Кадиром Гилани (1078—1166).
Ханбали́тский мазха́б — одна из четырёх каноничных правовых школ (мазхабов) в ортодоксальном суннитском исламе. Основателем-эпонимом мазхаба является Ахмад ибн Ханбаль — один из самых известных специалистов по хадисам.
Джалалудди́н Абу́ль-Фадль Абдуррахма́н ибн Абу́ Бакр ас-Сую́ти, известен как Джалалудди́н ас-Сую́ти — исламский богослов, по мнению учёных-историков, один из наиболее плодовитых авторов не только мамлюкской, но и возможно всей арабо-мусульманской литературы в целом. Некоторые авторы описывающие биографию ас-Суюти приводят более 600 названий его сочинений. Самыми популярными его сочинениями являются «Тафсир аль-Джалалайн» и «аль-Иткан фи улум аль-Куръан».
аль-Хафиз Шейх аль-Машаих Шиха́буддин Абу́ аль-Фадль Ахмад ибн Али́ аль-Аскаля́ни, более известный как Ибн Ха́джар аль-Аскаля́ни — исламский учёный-богослов, правовед шафиитского мазхаба, историк и хадисовед. Уровень знания им хадисов считается одним из самых высоких. Автор около 150 сочинений, которые затрагивают почти все области исламской науки. Самый выдающийся труд — «Фатх аль-Бари фи шарх Сахих аль-Бухари» (813—842), толкование сборника хадисов «аль-Джами ас-Сахих» аль-Бухари. Удостоился высокого звания шейх ислама и предводитель правоверных в хадисах.
Шейх Махмуд Устаосманоглу аль-Уфи, — крупный современный учёный ханафитского мазхаба, муфассир, духовный наставник. Является 36-м духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбандийя-Муджадидийя, ветви Халидийя. Лидер джамаата «Исмаил Ага».
Абу Рувайм Нафи‘ ибн ‘Абдуррахман аль-Ляйси — выдающий знаток Корана и передатчик хадисов, имам чтецов Медины, один из семи имамов, с именами которых связаны самые надежные традиции чтения Корана (кираатов).
А́хмад ибн Абдуррахи́м ибн аш-Шахи́д Ваджи́х ад-Дин, более известный как Шах Валиулла́х Де́хлеви — известный мусульманский богослов-мухаддис из Индии.
«Кита́б ат-Таухи́д» — религиозный трактат на арабском языке салафитского богослова Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими, одна из наиболее известных его книг и основной текст ваххабитской доктрины.
Абдуль-Басит Мухаммад Абдус-Самад — известный чтец Корана (кари). Сегодня многие современные чтецы пытаются имитировать его стиль. Абдуль-Басит — единственный кари, который выиграл три мировых чемпионата по чтению Корана в начале 1970-х и был одним из первых хафизов Корана, которые начали делать свои коммерческие записи, а также первым президентом Союза Чтецов Египта. В частности, он хорошо известен своим чтением суры Аль-Фатиха — первой главы, с которой начинается Коран, и основной суры, читаемой ежедневно в пяти обязательных мусульманских молитвах.
Кари — человек, который декламирует Коран согласно таджвиду, то есть, особым правилам.
Зайнудди́н Абу́-ль-Фа́радж Абдуррахма́н ибн А́хмад аль-Ханбали́, известный как Ибн Ра́джаб — исламский учёный-богослов, хадисовед и правовед ханбалитского мазхаба.
Аль-Хадж Мауляна Хафиз Хаким Нуруддин ; (1841 — 13 марта 1914) — ближайший соратник Мирзы Гулама Ахмада основателя Aхмадийского движения в исламе. После его смерти 27 мая 1908 года, он был избран его первым преемником, став первым Халифом Обетованного Мессии и Имамом Махди, главой Aхмадийской Мусульманской Общины. Он был известным врачом, активным писателем, богословом, и лингвистом. Он прекрасно владел ивритом и арабским языком.
Мирза Башируддин Махмуд Ахмад — II Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди, Глава Ахмадийской Мусульманской Общины и старший сын Мирзы Гулама Ахмада и его второй жены, Нусрат Джахан Бегум. Он был избран в качестве второго преемника Мирза Гулама Ахмада 14 марта 1914 года, в возрасте 25 лет, на следующий день после смерти своего предшественника Хакима Нуруддина. Создал организационную структуру Ахмадийского сообщества, улучшил его администрирование, составил 10 томов толкования Корана и развил обширную миссионерскую деятельность за пределами субконтинента Индии. Был известным оратором и активным политическим деятелем, особенно до провозглашения независимости Индии. Мирза Башируддин Махмуд Ахмад рассматривается членами Ахмадийской Мусульманской Общины, как «Муслихи Mауд» или «Обетованный сын», согласно пророчеству Мирзы Гулама Ахмада о том, что Бог дарует ему сына.
Абу Бакр ‘Асим ибн Абу ан-Наджуд аль-Асади, известный как ‘А́сим ибн Абу́ ан-Наджу́д — пятый среди семи известных богословов и чтецов Корана, носящих имя «кираати-саб`а». Его метод чтения Корана переданный Хафсом аль-Куфи самый распространенный и популярный способ чтения Священного Писания в мусульманском мире.
Али́ Джу́ма Муха́ммад Абду́-ль-Вахха́б, известен как Али́ Джу́ма (Гомаа) — египетский исламский религиозный деятель, ученый-богослов, юрист и член комитета великих учёных аль-Азхара. Специализируется на теории исламского права. Следует шафиитской школе исламского права, ашаритской школе вероубеждения, и суфизму. Считается сторонником военного переворота 2013 года в Египте и «авторитарных» форм правления.
Саи́д ибн Абдул-Лати́ф Фу́да — исламский учёный-богослов в области каляма, логики и основ исламской юриспруденции. Шафиит в фикхе и ашарит в вероубеждении.
Мухаммад Сиддик аль-Миншави — египетский кари, один из самых известных чтецов Корана современности. Известен эмоциональной интенсивностью своего стиля чтения Корана и необычайным эмоциональным воздействием своего чтения на аудиторию.
Абу Бакр Ахмад ибн Муса аль-Аташи, известный как Ибн Муджахид — исламский учёный-богослов, наиболее известен работой над установлением и разграничением семи канонических чтений Корана (кира’ат) в его работе Китаб ас-саб‘а фи-ль-кира’ат. Он также был известен тем, что предъявил обвинение в еретическом толковании Корана, которое вновь открыло суд над Мансуром аль-Халладжем, что в конечном итоге привело к его казни по приказу аббасидского халифа аль-Муктадира.