Хаба́д — направление в хасидизме, иудейское религиозное движение, также называется любавичским хасидизмом. Резко выделяется среди других хасидских движений своим особым стилем[прояснить]. К началу XIX века насчитывало около 200 000 приверженцев. Движение создано ребе Шнеуром Залманом из Ляд в 1772 году. С 1940-х годов, после переезда шестого Любавичского Ребе в США, центр движения находится в Нью-Йорке по адресу 770 Eastern Parkway. Руководителем движения в России является Главный раввин России Берл Лазар.
Кра́ков, полное официальное название — Столичный королевский город Краков — один из крупнейших городов на юге Польши, расположенный на реке Висле в 295 км от Варшавы. Административный центр Малопольского воеводства.
Равви́н — в иудаизме учёное звание, обозначающее квалификацию в толковании Торы и Талмуда. Присваивается по получении иудейского религиозного образования; даёт право возглавлять конгрегацию или общину, преподавать в иешиве и быть членом религиозного суда. Раввин не является священнослужителем. В реформистском и консервативном течениях иудаизма раввином может быть и женщина.
Мессианский иудаизм — религиозное направление евреев-христиан и не-евреев, последователи которого веруют, что Йешуа является Сыном Божьим и Спасителем всего человечества, приход которого был обещан пророками, и признают священным писанием только Библию.
Даян (ивр. דַּיָּן, идиш דיין) — судья в иудейском религиозном суде (бейт-дине); в Восточной Европе также называют «справедливым учителем» (ивр. מוֹרֵה צֶדֶק; море-цедек). Наиболее часто даяны рассматривают дела о разводе, дают разрешение на гиюр, определяют галахический статус человека, обнуляют обеты и так далее.
Гет — религиозная бракоразводная процедура в иудаизме, а также особый документ, выписываемый бывшим мужем бывшей жене при таком разводе.
Сарра Шенирер — деятель еврейского образования в Польше, известна более всего созданием сети ортодоксальных школ для девочек «Бейс-Яаков».
Виктор Барабаш — польский дирижёр и музыкальный педагог.
Бейт-Тшува — одна из двух религиозных иудейский общин Биробиджана. Создана в 1996 году на базе Биробиджанской синагоги традиционного иудаизма и входит в Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России.
Таня Сегал — первая женщина-раввин в Польше, представительница реформистского иудаизма. С 2009 года раввин общины реформистского иудаизма Бейт-Краков. Режиссер Еврейского театра в Кракове.
Реформи́стский иудаи́зм — крупное течение современного иудаизма. Возникло в Германии в двадцатые годы XIX века, откуда распространилось на другие страны Центральной и Западной Европы.
Осия Тхон — раввин, деятель сионистского движения, социолог, публицист, депутат учредительного собрания Польской Республики, I—III созывов Польского сейма, один из основателей сионистского движения в Галиции. Старший брат Якова Тхона.
Курган Эстерки — несуществующий сегодня искусственный холм, предположительно курган, находившийся до 50-х годов XX столетия на территории современного краковского района Лобзув.
Иудаи́зм, иуде́йская рели́гия — монотеистическая, традиционная и этническая религия еврейского народа. Зародилась во 2-м тысячелетии до н. э. Является самой древней из ныне существующих монотеистических религий. Центральным положением иудаизма является строго монотеистическое учение о едином Боге. Иудаизм может определяться также как религиозное, национальное и этическое мировоззрение, культура и цивилизация, включающая в себя также светскую составляющую, философия и образ жизни евреев. Религиозные евреи рассматривают иудаизм как средство соблюдения Моисеева завета, который, согласно библейскому канону, был установлен между Богом и израэлитами, предками современных евреев. Религия исповедуется преимущественно евреями. Наряду с христианством и исламом иудаизм относится к авраамическим религиям. Как имеющий своим источником священные тексты иудаизм именуется также «религией книги».
Эма́ус — народное ярмарочное гулянье, которое проходит в Пасхальный понедельник в некоторых населённых пунктах Польши, Словакии и Чехии. Традиция проведения этих гуляний известна с XII века.
Гуманистический иудаизм — возникшее в 1960-е годы еврейское движение, которое предлагает нетеистические альтернативы в современной еврейской жизни. Он определяет иудаизм как культурно-исторический опыт еврейского народа и призывает гуманистически настроенных и светских евреев воспринимать свою еврейскую идентичность, соблюдая еврейские праздники и события жизненного цикла, но вынеся их за рамки традиционной религии.
Бейт-Иехошуа — мошав овдим в Центральном округе Израиля, основанный в 1938 году членами еврейского поселенческого движения «Акива». Административно относится к региональному совету Хоф-ха-Шарон. Рядом с мошавом расположена одноимённая станция железной дороги.
Черновцы — центр Буковинского края, один из крупнейших городов Западной Украины с богатым еврейским культурным наследием. Когда-то его называли «самым еврейским городом Европы». Евреи поселились на Буковине в XIV веке, а численность еврейского населения Буковины резко возросла во второй половине XVII века, когда в страну хлынул поток беженцев из Польши и Украины. В 1782 году австрийским императором Иосифом II был издан «Эдикт о терпимости», положивший начало включению евреев в жизнь государства на правах свободных, равноправных граждан. Массовое строительство города Черновицы началось в XIX веке, когда евреям позволили покупать земельные участки в центре и строить дома. К этому времени во всей Буковине проживало около 90 тысяч евреев (13,2 %), из них 17,4 тысяч в Черновицах и около четырёх тысяч (91 %) в Вижнице. Согласно румынской переписи (1930), в Черновцах проживало 45,6 тыс. евреев. Перед Второй мировой войной в городе было до 50 синагог.
Всемирный союз прогрессивного иудаизма (WUPJ) является международной зонтичной организацией для различных отраслей реформистского, а также Реконструкционистского иудаизма. ВСПИ основан в 40 странах с 1,275 филиалами синагоги, из которых 1,170 являются реформистскими, и 105 реконструкционистскими.. Он утверждает, что представляет в общей сложности около 1,8 миллиона человек, .. WUPJ заявляет, что он направлен на создание общих точек соприкосновения между его участниками и на поощрение прогрессивного иудаизма в местах, где отдельные лица и группы ищут современные способы выражения себя как евреев. Он стремится сохранить еврейскую целостность везде, где живут евреи, поощрять интеграцию без ассимиляции, иметь дело с современностью при сохранении еврейского опыта и стремиться к равным правам и социальной справедливости.
