Чу́вство — эмоциональный процесс человека, отражающий субъективное оценочное отношение к реальным или абстрактным объектам. Чувства отличают от аффектов, эмоций и настроений.
Раси́зм — убеждение, совокупность идеологических воззрений, идеологическая доктрина и политико-идеологическая практика, основанные на представлении, что человечество состоит из строго дифференцированных групп, называемых расами, этническими общностями и др., одни из которых врождённо превосходят другие. В крайних случаях расы или иные группы рассматриваются как принципиально отличные друг от друга «биологические виды» (полигенизм). В расизме расовые группы могут считаться иерархически соподчинёнными между собой. Утверждается, что существует связь между унаследованными физическими чертами и чертами характера, интеллектом, моралью, культурой и расовые различия оказывают решающее влияние на историю и культуру. Распространена идея «расовой борьбы», борьбы между собой за существование различных рас, рассматриваемых как отдельные «биологические виды». Расовый миф призван оправдать и законсервировать сложившуюся социальную иерархию.
Дми́трий Васи́льевич Бо́бышев — русский поэт и переводчик, эссеист, литературовед. Автор выражения «ахматовские сироты». В 1979 году эмигрировал из СССР, с 1983 года — гражданин США.
Негр — в русском языке основное название людей негроидной расы. Кроме того, в России и странах СНГ неграми называют также и особо темнокожих мулатов, хотя в регионах компактного проживания темнокожего населения между ними проводится чёткое различие.
Абсурдизм — система философских взглядов, развившаяся из экзистенциализма, в рамках которой утверждается отсутствие смысла человеческого бытия.
Афроамерика́нцы — жители США, идентифицирующие себя с происхождением от любой из чернокожих расовых групп Африки. Этнорасовая группа, состоящая из потомков завезённых в США африканских рабов. Как правило, под «афроамериканцами» подразумеваются не позднейшие иммигранты, а выходцы из Африки, в течение ряда поколений живущие в США. Является обобщающим термином, официально используемым Бюро переписи населения США, Бюро по вопросам управления бюджетом и остальными правительственными организациями для обозначения граждан США или проживающих в стране иностранцев.
Га́рлемский ренесса́нс — культурное движение, возглавляемое ведущими афроамериканскими писателями и художниками, период расцвета афроамериканской культуры в 1920-е—1930-е годы.
Чарльз Райт Миллс — американский социолог, публицист и публичный интеллектуал, один из основоположников леворадикального направления в западной социологии, был профессором социологии Колумбийского университета с 1946 года до конца своей жизни. Миллса активно публиковали популярные и интеллектуальные издания; он известен как автор нескольких книг, в том числе: «Властвующая элита», в которой был впервые введён соответствующий термин и которая описывает отношения и классовые союзы внутри политической, военной и экономической элиты США; «Белые воротнички: Американский средний класс» про американский средний класс; «Социологическое воображение», в которой Миллс выдвинул получившую широкую известность в науке концепцию социологического воображения, которое связывает общество, биографию и историю.
Правило одной капли крови — принцип социальной и правовой классификации населения, принятый в ряде штатов США в первой половине XX века. Согласно этому принципу человек с хотя бы одним чернокожим предком по отцовской и/или материнской линии должен был считаться чернокожим сам, независимо от его фактического цвета кожи — иначе говоря, он причислялся к группе, обозначаемой как «негры» или «цветные». Этот же принцип применялся и в отношении потомков от смешанных браков с индейцами; «правило одной капли крови» описывается как частный случай более общего принципа «происхождения по низшей расе».
Норман Кингсли Мейлер — американский писатель, журналист, драматург, сценарист, кинорежиссёр.
Негритюд — культурно-философская и идейно-политическая доктрина, теоретическую базу которой составляет концепция самобытности, самоценности и самодостаточности негроидной расы. Зародилась в XX веке. Основоположниками негритюда считаются сенегалец Леопольд Седар Сенгор, мартиниканец Эме Сезер и гвианец Леон-Гонтран Дамас.
Расовая демократия — термин, иногда используемый для описания межрасовых отношений в Бразилии. Отражает распространённую уверенность в отсутствии расизма и расовой дискриминации в бразильском обществе. Сторонники этого мнения утверждают, что бразильцы свободны от расовых предрассудков. Из-за этого в Бразилии раса не является фактором социальной мобильности.
Хи́пстеры — название нескольких разных субкультур, происходящее от жаргонного англ. to be hip, что переводится приблизительно как «быть модным».
Виггер — сленговый термин для обозначения белого человека, который в повседневной жизни и быту имитирует манеры, сленг и одежду, стереотипно ассоциирующуюся с негритянской культурой, особенно связанной с хип-хопом и идентичностью с чёрным криминалитетом.
Хипстеры — поклонники джаза, особенно бибопа, ставшего популярным в начале 1940-х годов в США. Хипстер принимал образ жизни джазового музыканта, включая всё или многое из следующего: одежда, сленг, употребление марихуаны и других наркотиков, ироничное отношение к жизни, саркастический юмор, добровольная бедность и ослабленные сексуальные нормы. Название образовалось от околоджазового словечка «hip», означавшего «тот, кто в теме».
«Ответ на вопрос: что такое Просвещение?» — эссе Иммануила Канта, опубликованное в декабрьском выпуске «Берлинского ежемесячного журнала», издаваемого Фридрихом Глике и Иоганном Бистером в 1784 году. В эссе Кант дал ответ на вопрос, заданный годом ранее преподобным Иоганном Фридрихом Зольнером. Зольнер адресовал свой вопрос всему интеллектуальному обществу Европы и на него откликнулись многие философы того времени. Однако ответ Канта стал самым известным и оказавшим наибольшее влияние на философов того времени. Эссе начинается с часто цитируемого определения непросвещенности, как человеческой неспособности думать независимо и самостоятельно, проистекающей не из тупости, но из трусости. В эссе Кант также обращает внимание на причины непросвещенности и условия, необходимые для того, чтобы дать возможность людям просвещаться. Он считает, что необходимо отменить церковный и государственный патернализм, чтобы дать людям свободу использовать свой собственный интеллект. Кант хвалит Фридриха II за создание таких условий.
Множество — понятие в политической философии, в настоящее время связываемое прежде всего с работами Антонио Негри и Майкла Хардта, а также Паоло Вирно.
Медиа — обширное понятие, включающее в себя средства коммуникации, способы передачи информации, а также образовываемую ими среду (медиапространство).
«Зелёная книга» — краткое название ежегодного путеводителя для чернокожих автомобилистов, издававшегося в США с 1936 по 1966 год. Вначале гид выходил как «Зелёная книга негритянского автомобилиста», затем как «Зелёная книга чернокожих путешественников» и «Зелёная книга путешественников». Подготовкой справочника занимался Виктор Хьюго Грин (1892—1960), афроамериканец, проживавший и работавший в Нью-Йорке почтовым служащим, после смерти которого публикацию продолжала его вдова Элма. Книга издавалась в эпоху «Законов Джима Кроу», когда на Юге США была узаконена сегрегация, а в штатах Севера открыто практиковалась дискриминация чернокожих. Несмотря на широкое распространение расовой дискриминации и бедности, которые ограничивали владение автомобилями среди чернокожих, представители зарождавшегося афроамериканского среднего класса покупали машины. На дороге они сталкивались с различными неудобствами и опасностями — от отказа в обслуживании до произвольного ареста. В ответ Грин составил собственный путеводитель по местам, относительно дружественным к афроамериканцам.
«Чёрные» — устаревшее понятие расовой классификации, обычно социальная категория, критерием которой считается цвет кожи от среднего коричневого до тёмно-коричневого. Не все люди, считающиеся «чёрными», в действительности имеют тёмную кожу; в некоторых странах западного мира часто в рамках имеющих социальный базис расовых классификаций термин «чёрный» используется для описания людей, которые воспринимаются как темнокожие по сравнению с другими группами населения. Чаще всего термин используется в отношении африканцев к югу от Сахары и коренных жителей Австралии и Океании, а также потомков выходцев из этих регионов, но не является показателем каких-либо близких родственных отношений между различными группами. Коренные африканские, океанийские и другие сообщества не используют термин «чёрный» как расовую идентичность вне зоны прямого влияния западных культур; он не используется в тех африканских странах, в истории которых не было колониальной расовой сегрегации. Термин может восприниматься как уничижительный, устаревший, упрощённый или по другим причинам нерепрезентативный ярлык.