Мелитон Сардийский — епископ города Сарды, христианский богослов. Почитается в лике святителей, память совершается в Православной церкви 1 апреля по юлианскому календарю, в Католической церкви — 1 апреля по грегорианскому.
Пресвитер Па́нтен — христианский богослов, глава Александрийской богословской школы. Святой Католической церкви и Коптской церкви.
Ро́дон — христианский писатель, богослов, апологет.
Аполлина́рий Кла́вдий — христианский писатель, богослов, апологет, противник и обличитель ереси монтанизма, святой епископ Иераполя в Азии. День памяти — 8 января.
Поликра́т Эфе́сский — митрополит в городе Эфесе. В своём послании к епископу Рима Виктору Поликрат сообщает, что он прожил 65 лет в Господе. Кроме того, Поликрат сообщает, что он уже восьмой епископ в своём роду.
Библиотека Кесарии Палестинской, существовавшая с III по VII век, была одной из крупнейших библиотек древности. Была основана христианским философом Оригеном для ведения богословских исследований и преподавательской работы. Вероятно, была утрачена в ходе арабских завоеваний. Библиотека известна только по косвенным сведениям и упоминаниям в произведениях христианских историков.
Оригени́зм — совокупность направлений христианского богословия, восходящая к различным теориям представителя александрийской богословской школы Оригена. Ориген оказал огромное влияние на последующее развитие христианского богословия, его учениками были святитель Григорий Чудотворец, выдающийся богослов III века Памфил Кесарийский и церковный историк Евсевий Кесарийский. Некоторые из идей Оригена, которые он сам излагал как гипотезы, были признаны еретическими уже при его жизни. Под «оригенизмом» в настоящее время понимают одно из трёх: учение Оригена, учение, приписываемое Оригену его противниками или учение оригенистов VI века. С оригенизмом в истории христианской церкви были связаны два крупных спора — в конце IV — начале V веков и в середине VI века. Вскоре после Пятого вселенского собора 553 года оригенизм исчез из сферы христианской полемики. Некоторыми исследователями высказывается мнение, что оригенизм стал основой для более поздних еретических течений, таких, как арианство, иконоборчество и учение катаров.
О знамени́тых мужа́х — сочинение Иеронима Стридонского, изданное в 392—393 годах в Вифлееме.
Муса́н — христианский писатель, живший во времена императора Марка Аврелия. Автор книги для христиан, отвернувшихся от Церкви и обратившихся к ереси энкратитов. Книга не сохранилась. Мусан дважды упоминается у Евсевия Кесарийского, в его книге «Церковная история»; Мусану посвящена 31 глава книги Иеронима Стридонского «О знаменитых мужах».
Филе́й или Филе́ас — епископ Тмуита, христианский писатель, христианский мученик.
Фео́фил — епископ Кесарии Палестинской, христианский святой, память 5 марта.
Тит Бостри́йский — епископ, христианский писатель. Место и год рождения неизвестны. Тит был епископом Бостры, в годы правления императоров Юлиана и Иовиана. Иероним Стридонский в своей книге «О знаменитых мужах» посвящает Титу 102 главу. В 361 году императором стал Юлиан, который восстановил язычество. Между христианами и язычниками до правления Юлиана периодически возникали столкновения. Для того, чтобы сохранить мир в государстве, укрепить язычество и ослабить христианство Юлиан решил удалить особо ревностных христианских епископов из городов, так он поступил в отношении Афанасия — изгнал его из Александрии, и в отношении Элевсия — изгнавши из Кизика. Подобная попытка была предпринята и в отношении Тита, император посылает своего вестника, а вестник убеждает бострийцев изгнать из города Тита, поскольку в случая народного возмущения виновниками император будет считать христианских клириков. Уговоры императорского вестника не помогли, Тит остался в Бостре. В ответ на действия вестника Тит написал письмо императору, в котором писал о том, что в Бостре христиане и язычники равноправны, а сам он как епископ постоянно увещевает христиан жить в мире с язычниками. Император продолжал враждовать против Тита, 1 августа 362 года он написал рескрипт бострийцам, в котором клеветал на епископа, внушая бострийцам изгнать Тита. Старания Иоавиана не дали результат, Тит остался епископом в Бостре. Сократ Схоластик относит Тита к числу македониан и акакиан, описывая Антиохийский собор в 363 году. Тит Бострийский участвовал в этом соборе и подписал его решение — подтверждение Никейский символ веры, в чисто омиусианском понимании.
Аравиа́н или Арабиа́н — раннехристианский писатель. Сведения о нём очень скудные. Аравиан жил во времена правления императора Севера, написал небольшие труды, относящиеся к христианской доктрине. Сочинения не сохранились.
Вакхи́л — епископ Коринфа, христианский писатель.
Амвро́сий Александри́йский — дьякон христианской церкви в Александрии, государственный и церковный деятель, меценат, исповедник, писатель, друг Оригена. Амвросий почитается как святой в Католической церкви, память 17 марта.
Пие́рий, или Пи́рий , — пресвитер христианской церкви в Александрии, исповедник, писатель, проповедник и катехизатор. Автор несохранившихся сочинений. Почитается как святой в Католической церкви, память 4 ноября.
Фили́пп — епископ города Гортина, христианский писатель. Филипп почитается как святой в Католической церкви, память 11 апреля.
Архиепи́скоп Серапио́н — архиепископ Антиохийский, христианский писатель. Серапион почитается как святой в Католической церкви, память 31 октября.
Диони́сий — епископ Коринфа, христианский писатель. Дионисий почитается как святой в Католической церкви, память 8 апреля и 22 марта; и в Православной церкви память 29 ноября.
Гела́сий — епископ Кесарии Палестинской, христианский писатель.
