
Халдейская католическая церковь — одна из восточнокатолических церквей восточно-сирийского обряда сирийской традиции со статусом патриархата. Является церковью Sui iuris в полном общении со Святым Престолом, является одной из ветвей Церкви Востока. Резиденция главы церкви находится в Багдаде, Ирак. С 2013 года патриархом Халдейской католической церкви является Луис Рафаэль I Сако. По состоянию на 2017 год численность халдеев-католиков составляет более 628 тысяч человек, при этом более 311 тысяч верующих проживают на Ближнем Востоке.

Ли́ки свя́тости — различные категории, на которые в православии принято разделять святых при их канонизации и почитании в зависимости от трудов их святой земной жизни.

Алексей Сергеевич Буевский — ответственный сотрудник отдела внешних церковных сношений (связей) (ОВЦС) Московского патриархата; автор ряда публикаций церковно-исторического и социально-политического характера, доктор богословия.

Владисла́в Алекса́ндрович Цы́пин — священнослужитель Русской православной церкви, историк церкви и канонист. Митрофорный протоиерей, клирик храма Вознесения Господня у Никитских ворот города Москвы.

Влади́мир Влади́мирович Шма́лий — священнослужитель Русской православной церкви, протоиерей.

Игу́мен Андрони́к — игумен Русской православной церкви. Директор музея протоиерея Павла Флоренского в Сергиевом Посаде, директор Мемориального музея-квартиры священника Павла Флоренского в Москве, один из учредителей «Фонда православной культуры священника Павла Флоренского».
Анато́лий Арка́дьевич Тури́лов — советский и российский историк-славист, специалист по истории древнерусской и славянской книжности, культурной и церковной истории восточных и южных славян, источниковедению, эпиграфике. Кандидат исторических наук. Иностранный член Сербской академии наук и искусств, член Амброзианской Академии по классу славистики. Один из авторов «Большой Российской энциклопедии» и «Православной энциклопедии».

Це́рковь Восто́ка, известная также как Несторианская церковь, Персидская церковь; — историческая христианская церковь восточно-сирийского обряда, возникшая среди арамеоязычного населения Месопотамии в I веке. Являлась частью сирийской традиции восточного христианства, считаясь единственной представительницей так называемого несторианского направления христианства. Церковь Востока возглавлял католикос-патриарх Востока. Единая Церковь Востока фактически прекратила существование после раскола в XVI веке.

Бессре́бреник — лик святых в Православной церкви, особо прославившихся своим бескорыстием, нестяжательством, отказом от богатства, щедростью ради своей христианской веры. Представление о добродетели бессребреничества, присущей святости, основывается на бессребреничестве Иисуса Христа. В православии бессребрениками именуются святые врачи, целители, которые не брали платы за исцеление больных, как то: Косма и Дамиан, Кир и Иоанн, Пантелеимон и Ермолай, и другие.

Владисла́в И́горевич Петрушко́ — российский церковный историк, специалист по истории Русской церкви досинодального периода и православия на Украине. Кандидат исторических наук (2006), доктор церковной истории (2006), профессор. Один из авторов «Православной энциклопедии». Член Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации. Игрок телевизионной игры «Что? Где? Когда?», обладатель приза «Хрустальная сова » и титула «бессмертный».

Константи́н Оле́гович Польско́в — российский религиозный деятель и православный религиовед и богослов. Священник Русской православной церкви. Кандидат философских наук, доцент кафедры библеистики богословского факультета ПСТГУ, проректор ПСТГУ по научной и международной работе. Магистр богословия Свято-Сергиевского православного богословского института. Клирик храма Святителя Николая в Кузнецкой слободе.
Оле́г Ви́кторович Давыде́нков — российский богослов, патролог, религиовед и переводчик. Кандидат философских наук (2008), доктор богословия (2005), доктор теологии (2019), доцент (2012). Заведующий кафедрой Восточно-христианской филологии и Восточных Церквей филологического факультета ПСТГУ и профессор кафедры догматического богословия Богословского факультета ПСТГУ. Протоиерей Русской православной церкви, клирик храмов Святителя Николая в Кузнечной слободе и Троицы Живоначальной в Вишняках. Автор около 40 научных работ.
Алексе́й Русла́нович Фо́кин — российский религиовед, богослов, патролог и переводчик, специалист по философской теологии, истории христианской философии, патрологии. Доктор философских наук (2013), доцент. Член Экспертного совета Высшей аттестационной комиссии при Министерстве образования и науки Российской Федерации по теологии.
Каждая христианская деноминация имеет собственный список течений мысли, которые она считает еретическими.
Алекса́ндр Влади́мирович Жура́вский — российский историк, религиовед и государственный деятель. Заместитель министра культуры Российской Федерации, статс-секретарь — заместитель министра культуры Российской Федерации. Кандидат исторических наук. Кандидат богословия. Один из авторов «Православной энциклопедии».
Фома Бар Саума Нисибисский — епископ Нисибисский. В ранние годы возможно был рабом, затем обучался в Эдесской школе. Вместе с покровителем школы епископом Эдессы Ивой Бар Саума был приверженцем несторианства и вместе с ним был изгнан из Эдессы решением Второго Эфесского собора. На Халкидонском соборе оба были оправданы и вернулись в Эдессу, но после смерти Ивы Бар Саума был вынужден снова покинуть Эдессу и вернуться в Персию.
Ви́ктор Ива́нович Ко́сик — советский и российский историк-балканист. Доктор исторических наук (1994). Ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН. Член редколлегии академического журнала «Славяноведение». Автор более 200 публикаций по истории Балкан, славяноведению, истории Русской Православной Церкви, истории театра, русскому зарубежью. Участник и организатор международных научных форумов по балканистике и славяноведению, проходивших в Белграде, Брюсселе, Варне, Загребе, Москве, Софии и др.
Хри́сто Иванов Теме́лский — болгарский историк. Директор Церковно-исторического и архивного института при Болгарской патриархии. Автор и составитель более 35 книг, более 600 статей в области болгарской церковной истории.
Христианство в государстве Сасанидов — религия христианского меньшинства в государстве Сасанидов, существовавшем на территории современных Ирака и Ирана в 224—651 годах. Нет достоверных сведений о начале распространения христианства за восточную границу Римской империи. До 224 года основным государственным образованием там было Парфянское царство, которому на смену пришло государство Сасанидов. При первых Сасанидах, в период правления шахиншаха Бахрама II и активной деятельности жреца Картира, зороастризм впервые в иранской истории стал государственной религией. Тогда же произошли первые гонения на христиан и был казнён манихейский пророк Мани. В ходе военных кампаний правители Ирана Шапур I, Шапур II и Хосров I переселили большое число христиан с территории Римской империи в Хузестан и район Ктесифона. В связи с этим антихалкидонское христианство стало распространяться в Иране. Положение христиан в Персии значительно ухудшилось с переходом в христианство императора Константина Великого. Возникшие у шахиншаха Шапура II подозрения, что его подданные-христиане могут симпатизировать своим единоверцам на Западе, привели к тому, что церковь подверглась серьёзным преследованиям. Значительные гонения произошли также в конце царствования Йездегерда I и начале царствования Бахрама V около 420 года, а также при Йездегерде II в 446—448 годах. Тем не менее христианство распространилось на всей территории государства Сасанидов, а епископы были во всех крупных городах. Наиболее значительным объединением христианских общин была Церковь Востока. Согласно восточному церковному преданию, независимая иерархия церкви сложилась в течение IV века и достигла своей полноценной иерархической идентичности с образованием официально признанной христианской церкви в Сасанидской империи шахом Йездегердом I в 410 году. В начале VII века Сасанидская империя была крупнейшим по населению христианским государством. Большинство из персидских христиан принадлежали к церквям, не принявшим решения Халкидонского собора 451 года, — несторианской Церкви Востока и монофизитской Сиро-яковитской церкви. Единственным регионом, населённым преимущественно халкидонитами, была Иберия. При Хосрове II большинство населения составляли христиане, принадлежавшие к несторианской Церкви Востока и монофизитским церквям Сирии и Армении.
Ни́на Вале́риевна Квливи́дзе — советский и российский искусствовед, историк искусства, кандидат искусствоведения, специалист в области Византии и древнерусского искусства, преподаватель, доцент кафедры всеобщей истории искусств РГГУ, профессор, заведующая кафедрой истории и теории церковного искусства Московской духовной академии.