Наука на территории Таджикистана зародилась в древности, но современная сеть научных учреждений была создана в советский период. В период независимости научная сфера пришла в упадок - например, ежегодное число заявок на патенты в Таджикистане снизилось в 1994 - 2011 годы со 193 до 5.
Боги́ня — женское божество, в отличие от мужского божества, которое называется бог. Богини присутствуют во многих культурах. Наиболее часто богини являются частью политеистических систем, включающих в себя несколько божеств. В различных культурах в пантеоны могут включать как бога, так и богиню, а в некоторых случаях и двуполых богов.
Бухара́ — один из древнейших городов Центральной Азии, административный центр Бухарской области Узбекистана; город имеет большую архитектурную и историко-культурную ценность, так как сохранил уникальные памятники зодчества многих исторических эпох начиная с IX века. В Средневековье город был средоточием культуры, науки и мусульманской теологии всего Среднего и Ближнего Востока.
Бори́с Анато́льевич Литви́нский — советский археолог, доктор исторических наук (1970), исследователь Центральной Азии. Основатель научной школы археологии в Таджикистане; академик АН Республики Таджикистан (1985). Жена — археолог Елена Давидович (1922—2013).
Туркме́ны — тюркский народ древнеогузского происхождения, являющийся основным и коренным населением Туркменистана, а также автохтонным населением Узбекистана, Ирана, Афганистана, Казахстана, где проживают в большом количестве. Небольшие группы туркмен проживают в Таджикистане и Пакистане, с XVII века — и в России. Туркмены Турции, Сирии и Ирака являются потомками туркмен, мигрировавших из Средней Азии на Ближний Восток в Средние века.
Васи́лий Афана́сьевич Ши́шкин — советский археолог и востоковед, член-корреспондент АН Узбекской ССР (1966), заслуженный деятель науки Узбекской ССР, профессор, доктор исторических наук.
Балкис (Бэлькис) Хали́ловна Кармышева — советский и узбекский этнограф-тюрколог, доктор исторических наук. Научный сотрудник Института истории АН ТаджССР (1945—1956), Института этнографии АН СССР. Научный интерес: коренные народы Средней Азии, Казахстана, Урала.
Алекса́ндр Алекса́ндрович Семёнов (1873—1958) — российский и советский востоковед, доктор исторических наук, профессор, один из основателей Ташкентского университета, академик АН Таджикской ССР (1951), член-корреспондент АН Узбекской ССР (1943), директор Института истории, археологии, этнографии АН Таджикской ССР.
Никола́й Ива́нович Весело́вский — русский археолог, востоковед, исследователь истории и археологии Средней Азии. Вёл раскопки в Самарканде, первым исследовал причерноморские и скифские древности, раскопал Келермесские курганы, Майкопский курган и курган Солоха. Первым начал раскопки курганного могильника Клады у станицы Новосвободная. Профессор Петербургского университета (1890), член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской Академии Наук (1914).
Алекса́ндр Ната́нович Берншта́м — советский археолог и востоковед, доктор исторических наук (1942), профессор Ленинградского университета.
О́льга Алекса́ндровна Сухарева — советский этнограф, востоковед, специалист по Средней Азии.
Исла́мское духове́нство — условный термин, «поскольку в исламе не существует институтов духовенства, аналогичных христианской церкви как в функциональном, так и в структурном отношении».
Влади́мир Никола́евич Баси́лов — советский и российский этнограф, религиовед и путешественник. Доктор исторических наук. Один из авторов «Атеистического словаря», словаря «Религии и народы современной России» и энциклопедии «Мифы народов мира».
Сулейма́н Бакыргани́ — тюркский «святой» (авлия), легендарный суфийский шейх, распространитель ислама в Средней Азии. Наиболее выдающийся из учеников Ходжи Ахмеда Ясави, 4-й халиф (наместник) тариката Ясавия.
Астана́ — мусульманское священное захоронение или место, где ранее находился мавзолей мусульманского святого (авлия). Эквивалент арабского термина «мазар». Являются объектом почитания у тюркских и иранских народов, особенно известны среди сибирских татар. Истоки культа лежат в суфизме.
Ку́льт святы́х в исламе сформировался под влиянием древних языческих верований, которые предполагали существование мелких божеств, почитаемых узким кругом местных верующих.
Исла́м в СССР — вторая по количеству верующих конфессия Советского Союза. В СССР мусульмане численно преобладали в Средней Азии и Казахстане, ряде автономных республик и автономных областей Северного Кавказа и в Азербайджанской ССР. Также много мусульман проживало в некоторых местностях Поволжья и Приуралья,
Медресе Средней Азии — высшие образовательные учреждения и явление местной архитектуры, появившиеся в Средней Азии в конце VIII — в начале IX века.
Ни́зшая мифоло́гия — сфера мифологических представлений, относящихся к персонажам, которые не имеют божественного статуса, демонам и духам, и противопоставляются высшим богам и официальному культу. Эта оппозиция особенно выражена в мировых религиях.
Мусульма́нские святы́е места́ в СССР — места паломничества мусульман на территории Советского Союза. В СССР насчитывались сотни мусульманских святых мест. Так как с начала 1930-х годов и до конца 1980-х годов хадж из СССР был невозможен, то советские мусульмане заменяли хадж паломничеством к советскому святому месту. Аналогичная ситуация была и с паломничеством у других конфессий в СССР. В частности, православные, которые не могли ездить в Иерусалим, посещали цельбоносные источники.