Аарóново благословéние — библейское священническое 3-кратное благословение. Является одной из 613 заповедей Торы. При возведении скинии первосвященнику Аарону и его сыновьям-священникам было указано благословлять Израильский народ:
- Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!
- Да озарит Господь лицо Своё для тебя и помилует тебя!
- Да обратит Господь лицо Своё к тебе и даст тебе мир!
Благословение луны — молитва, произносится при виде луны после новолуния. Благословение следует произносить не в первые три дня после вычисленного момента новолуния и не позже полнолуния. Обычно читают при скоплении народа на исходе субботы рядом с синагогой, но можно читать и в одиночку. В месяце тишрей благословение луны читают после Судного Дня (Йом-Кипур), а в месяце ав — после окончания поста 9-го Ава.
Псалмы 145—150 — заключительные псалмы из книги Псалтирь. Все эти псалмы имеют надписание «Аллилуйя». По содержанию эти псалмы являются хвалебными песнями Богу и составляют заключение всей Псалтири в целом.
«Брахо́т», также «Берахóт», berakhoth — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмудах, первый в разделе «Зраим». Содержит законы о благословениях и молитвах.
Моли́тва в иудаи́зме — под словом «молитва» в талмудическом иудаизме обычно подразумевают как общинную молитву, так и личную мольбу. Различают молитвы Торы (Храма) и Талмуда (синагог). Молитва может быть разнообразной: תפלה, ברכה, תודה, תהלה, תחנה, עתירה, רנה, שבעה.
Биркат ха-мазон — благословения после съедения хлеба в иудаизме.
Сто сóрок четвёртый псалóм — благодарственно-хвалебный «алфавитный» псалом, 144-й псалом из книги Псалтирь, первый псалом из седмицы псалмов, прославляющих Бога: 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150. Псалом начинается и завершается «хвалой», как и следующие за ним псалмы группы из семи. Псалом 144 — славословие Богу и вся группа псалмов 144-150 — заключительное славословие всей книги Псалтирь. Является одним из 8 псалмов, составленных в виде акростиха: 9, 24, 33, 36, 110, 111, 118, 144.
Барух ше-амар — благословение перед утренним пением псалмов в иудаизме.
Ха-гомель в талмудическом иудаизме — благодарственное благословение, произносимое человеком, который спасся от серьёзной опасности. В вавилонском Талмуде перечислены 4 таких случая:
- Тот, кто путешествовал по морю и добрался невредимым до берега;
- Тот, кто пересёк пустыню и прибыл невредимым в населённый пункт;
- Выздоровевший больной;
- Освобождённый из плена или тюрьмы.
Число три (3) — в иудаизме, а именно в Библии, Талмуде, Мидраше и числовой мистике (каббале), по значению стоит на втором месте, сразу за числом семь и опережая четыре и десять.
Зимун в талмудическом иудаизме — намеренное объединение евреев для совершения любого действия.
Нусах тейман — распорядок молитв, используемый частью йеменских евреев — субэтнической группы евреев, сформировавшейся на территории Йемена.
Меá брахóт в иудаизме — совокупность разнообразных благословений, которые всякий иудей обязан произнести Богу в течение дня. Строго установленный порядок благословений отсутствует, всякое благословение произносят в должное время, например, до препоясывания или после крика петуха. Не сделав что-либо не говорят благословение попусту. Зачитывать из сидура все 100 благословений подряд в синагоге — ошибка. Поскольку в шаббат благословений молитвы меньше, иудей обязан восполнить число 100 благословениями до и после съедания фруктов.
Палестинский нусах — распорядок молитв, который использовали общины Палестины, Египта, Сирии. Возник в период поздней античности. Различия между палестинским и вавилонским нусахами — незначительны. Палестинский нусах — наполнен псалмами и пиютами, в отличие от вавилонского.
Бирка́т ха-мапи́ль в талмудическом иудаизме — фарисейская молитва перед сном, в которой присутствует надежда на оживление мёртвого тела. В Средневековье бытовала идея о том, что во сне душа покидает тело, а по пробуждении душа возвращается в тело. По этой аналогии полагали, что смерть — сродни сну, и после смерти возможно оживление.
Ме-эн шало́ш в талмудическом иудаизме — благословение Богу, которое произносят после вкушения и насыщения плодами, выращенными в Земле обетованной. Является сокращением послетрапезной молитвы «Би́ркат ха-мáзон».
Итак, храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его, ибо Господь, Бог твой, ведёт тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озёра выходят из долин и гор, в землю, где пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мёд, в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чём не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни — железо, и из гор которой будешь высекать медь. И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе
Вавило́нский ну́сах — распорядок молитв, который использовали общины Вавилонии. Возник в период поздней античности. Различия между вавилонским и палестинским нусахами — незначительны. Вавилонский нусах — краток, содержит множество вставок на субботу, праздник, постный день, в отличие от палестинского нусаха, который наполнен псалмами и пиютами.
Брих шме — цитата из книги «Зогар», которая используется в хасидской традиции в качестве каббалистской молитвы. Произносят, по установленному Ицхаком Лурией обычаю, во время открытия арона кодеша для извлечения свитка Торы и его последующего публичного зачитывания в хасидской общине евреев.
Браха может означать:
- Браха — благословение.
- Ве-зот ха-браха — недельная глава Торы.
- Имя
- Гилад Браха — израильский программист.
- Браха Цфира — израильская певица.
- Браха Фульд — боец еврейского сопротивления.
- Браха Эттингер — израильская художница.
- Браха Хабас — израильская журналистка.
- Место
- Хар-Браха — израильское поселение.
Биркат ха-миним в талмудическом иудаизме — двенадцатое благословение молитвы «Амида», которое на самом деле является проклятием иудео-христиан.
