Кли́мент О́хридский — болгарский и всеславянский просветитель, святой, жил в городе Охриде в Первом Болгарском царстве. Климент, один из учеников Кирилла и Мефодия, в Болгарии и Северной Македонии чтим в лике святых «седмочисленников», к которым относят святых Кирилла и Мефодия и их учеников — Савву, Горазда, Ангелария, Климента и Наума. В честь седмочисленников в Болгарии и Северной Македонии освящены многие храмы.
«А́збучная моли́тва» — стихотворная азбука, одно из самых ранних древнеболгарских и славянских стихотворных произведений, наряду с «Прогласом к Евангелию». Является особой формой изложения религиозных истин, раскрывая в удобной для запоминания стихотворной форме различные вопросы православного вероучения. Представляет собой акростих на алфавит.
Преславская книжная школа является первой славянской книжной школой в мире. Она создана Наумом — одним из учеников Кирилла и Мефодия — в 886 году в болгарской столице Плиска (Пльсковъ). Школа основана по велению болгарского князя Бориса І, который встретил с почестями трёх учеников Кирилла и Мефодия — Климента, Наума и Ангелария, гонимых немецким католическим духовенством из-за распространения ими славянского богослужения среди западных славян. В 893 году князь Симеон I перенёс основную деятельность школы в новую болгарскую столицу Преслав.
Битольская надпись — кириллическая средневековая надпись на старославянском языке, выбитая на мраморной плите. Была обнаружена в македонском городе Битола в 1956 году, когда разрушали давно покинутую Чаушскую мечеть, построенную в 1522 году. Первоначально мраморная плита стояла на стенах крепости возле города, вторично использовалась турками как порог внутренней части мечети. В ней рассказывается о строительстве крепости в Битоле по указу болгарского царя Ивана Владислава. Впрочем, некоторые учёные не соглашаются с данной датировкой и полагают, что надпись была выполнена при царе Иване Асене II, но Иван Асен II (1218-1241), в отличие от упомянутого в надписи царя Ивана, не был сыном князя Арона и племянником царя Самуила (980-1014), к тому же год создания надписи (1015) и упомянутые в ней события четко и недвусмысленно подчеркнуты в самой надписи. В надписи говорится, что Иван, самодержец болгарский, с помощью и молитвами Пресвятой Богородицы и под покровительством апостолов, начал укреплять город Битола ради спасения болгар 20 октября, а также, что самодержец был родом болгарин, внуком Николы и Рипсимии, сыном Арона, брата самодержавного царя Самуила, что Арон и Самуил разбили у Штипона греческого царя Василия, и что сам Самуил потерпел поражение в Ключе от Василия в 6522 году и умер в том же году. По мнению Йордана Заимова надписи предшествовала строка, датировавшая начало строительных работ в Битоле 1015 годом. Согласно Владимиру Мошину строительство крепости начато в 1016 году. Сам Иван Владислав называет себя в надписи только Иваном, что привело македонских историков к заявлению о том, что надпись была выполнена при царе Иване Асене II, так как в противном случае рушится гипотеза македонского характера царства Самуила. Однако Иван Асен II был сыном старого царя Асеня, а не сыном княза Арона. В надписи Иван Владислав говорит о своем болгарском происхождении, а свой народ называет болгарами. Согласно ей же, при болгарском царе Иване Владиславе после падения Охрида в 1015 году, Битола стала столицей Первого Болгарского царства.
Древнеболгарская литература — болгарская литература конца IX — конца XV веков.
Шафарикова Триодь — среднеболгарская пергаментная рукопись конца XII века. Представляет собой постную и цветную триодь. По мнению И. А. Карабинова, она является древнейшей из дошедших до наших дней славянских триодей. Содержит 151 лист, утрачены начало, конец и некоторые листы из середины триоди. Открывается 7-й песнью канона на утрене в Субботу Сыропустной седмицы, заканчивается каноном на утрене в Неделю Пятидесятницы.
Аргирова Триодь — среднеболгарский литературный памятник конца XII — начала XIII века. Содержит постную и цветную триодь. Записана кириллицей, встречаются следы глаголицы, что считается особенностью памятников юго-запада Болгарии. Скорее всего, происходит из Охрида.
Псалтырь Дмитрия, Псалтырь Дмитрия Алтарника — глаголическая рукопись, обнаруженная в 1975 году в Синайском монастыре Св. Екатерины. Хранится в библиотеке монастыря под шифром 3/N. Рукопись полностью сохранилась, содержит 145 пергаментных листа размером 135×110 мм и имеет оригинальный переплет. Памятник датируется XII—XIII вв., по данным Иоанна Тарнанидиса — XII веком., а по данным Боряны Велчевой — XI в.
Слепченский апостол — среднеболгарский литературный памятник XII века. Он содержит в общей сложности 154 пергаментных листа и представляет собой палимпсест, написанный на более старом, стертом греческом тексте второй половины X века. Славянский текст — это полный выборный апостол, написанный кириллицей. Он включает месяцеслов, в котором месяцы записаны старыми славянскими названиями. Его издал русский ученый Григорий Ильинский.
Македонский кириллический листок — кириллическая пергаментная рукопись первой половины X века.
Лаврентьевский сборник — среднеболгарская рукопись, хранящаяся в Российской национальной библиотеке. В длинном примечании в конце говорится, что её переписал в 1348 году «многогрешный инок Лаврентий» для «благоверного и христолюбивого, превысокого и самодержавного царя болгар и греков Ивана Александра».
Лесновский паренесис — среднеболгарский литературный памятник. Состоит из 332 листов пергамента, 317 из которых сохранились. Содержит славянский перевод «Паренесиса» Ефрема Сирина. В примечании в конце книги говорится, что она была скопирована в Лесновском монастыре «в годы благоверного и христолюбивого болгарского царя Ивана Александра», при царе Стефане Душане, в 1353 г.
Кюстендилская Триодь — среднеболгарский литературный памятник конца XIII века. Состоит из 70 листов пергамента размером 300—305 x 190 мм и 300—305 x 210—215 мм. Она написана в 2 столбца по 38 строк на странице мелким уставным письмом и одноеровым двухъюсовым правописанием. Рукопись принадлежит к триодным текстам, в которых сохранились переписи акростихических канонов древнеболгарского писателя Константина Преславского, в том числе его имя — Константин.
Орбельская Триодь — среднеболгарский литературный памятник второй половины XIII века. Состоит из 241 + 4 пергаментных листа. Получила свое название от деревни Орбеле, ныне Албания, где была найдена. Происходит из Охридской книжной школы. Рукопись представляет собой постную и цветную триодь (триодь-пентикостарион). По Стефану Кожухарову, в тексте впервые встречается системная запись слогов для пения с помощью растянутого письма. Это означает повторение гласной, на которой поется определенный музыкальный элемент. Текст в рукописи дан так, как если бы он был исполнен в пении — в литургическом произношении. В 4 песнопениях в триоди есть заметная модуляция голоса, что очень редко встречается в славянских рукописях.
Охридский апостол — среднеболгарский письменный памятник Охридской книжной школы. По мнению большинства ученых, создан в XII веке, однако русский исследователь Анатолий Турилов датирует его между 1225 и 1227 годами, во времена архиепископа Димитрия Хоматиана. Состоит из 112 пергаментных листов. Написан кириллицей, с глаголическими вкраплениями, одним основным писцом и его несколькими помощниками. Существует предположение, что текст основан на глаголическом источнике. Представляет собой краткий изборный Апостол. В конце — церковный календарь (месяцеслов) со славянскими названиями месяцев.
Загребская Триодь — среднеболгарский литературный памятник начала XIII века. Рукопись представляет собой постную и цветную триодь (триодь-пентикостарион). По лингвистическим особенностям происходит из Охридской литературной школы. Содержит 196 пергаментных листов. Принадлежит к значимым рукописям с тета-нотацией музыки. В рукописи есть много тета и тета-сочетаний, сочетания других символов, такие как двойная вария (пиазма) и клазма и апострофос с тета и двойная вария. Эти два сочетания есть в стихе Богородицы из службы на Великий четверг.
Скопская минея — среднеболгарский литературный памятник XIII века. Самая ранняя сохранившаяся болгарская и вообще южнославянская минея.
Струмицкий апостол — среднеболгарский литературный памятник XIII века. Содержит 88 пергаментных листов низкого качества.
Добромирово Евангелие — один из старейших памятников среднеболгарской письменности, созданный в XII веке на юго-западе Болгарии.
Раждавицкий сборник — памятник болгарской литературы XII века. Назван раждавицким, потому что в двух самых последних по времени записях село Раждавица Кюстендильского района упомянута как место, откуда книга была взята в 1842 году. Раждавицкий сборник содержит три пласта записей. Первый написан рукой самого переписчика, второй написан позже тайнописью, третий написан курсивом черными чернилами с указанием даты «4 июля 1842 года».
