Буддизм, в его тибетской форме, является основной по количеству верующих религией в Монголии и имеет некоторую национальную специфику.
Бо́гдо-гэгэ́н — исторический глава буддийской сангхи Монголии, один из высших лам традиции гелуг, глава традиции джонанг. Третье, после Далай-ламы и Панчен-ламы, лицо в тибетском буддизме.
Хуту́хта или Куту́кту — один из двух, наряду с гэгэном, важнейших титулов, которые жалуются в Монголии буддийским хубилганам («перерожденцам»).
Нирманака́я — одно из трёх тел Будды, форма проявления Будды в обыденном мире.
В 1778 году кочующая с XVII века резиденция монгольских Богдо-гэгэнов Урга́ осела в долине в месте слияния рек Тола и Сэлбэ, став стационарным поселением и крупнейшим городом цинской Внешней Монголии. В 1911 году Урга получила статус столицы Монголии и стала называться Нийслэл хүрээ — «Столичный монастырь». Название Урга не было официальным и использовалось в основном иностранцами. В 1924 году с провозглашением Монгольской народной республики Нийслэл хурээ переименован в Улан-Батор.
Дзанаба́дзар — первый монгольский Богдо-гэгэн, правитель Халхи под сюзеренной властью империи Цин; выдающийся скульптор, основатель монгольской портретной живописи, изобретатель письма соёмбо.
Слово Бо́гдо. Современная транскрипция для монгольских названий на территории Монгольской республики Богд. Слово Богдо является частью следующих названий:
Эрдэни-Дзу — частично действующий буддийский монастырь в Монголии. Все сохранившиеся храмы, за исключением одного, используются как музей и представителям религии не принадлежат. Расположен в аймаке Уверхангай на правом берегу Орхона на окраине города Хархорин. Первый стационарный буддийский монастырь на территории Халхи, крупнейший религиозный, культурный и политический центр средневековой Монголии.
Джампэ́л Намдро́л Чо́кьи Гьялцэ́н — Богдо-гэгэн IX — девятый Джебдзун-Дамба-хутухта, тибетский лама и буддийский учёный, глава буддистов Монголии.
Лувсантувдэнванчугжигмэджамц — четвёртый Богдо-гэгэн, первоиерарх монгольских буддистов. Способствовал организации образовательной системы тибетской буддийской традиции в Монголии.
Нгава́нг Лобса́нг Чо́кьи Ньи́ма Тензи́н Вангчу́г (монг. Агваанлувсанчойжиннямданзанванчүг, тиб. ངག་དབང་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་བསྟན་འཛིན་དབང་ཕྱུག་, Вайли: ngag dbang blo bzang chos kyi nyi ma bstan 'dzin dbang phyug;, Богдо-гэгэн VIII — восьмой Халха-Джебцзундамба-хутухта, глава буддистов Монголии. Бо́гдо-хан, теократический правитель Монголии, монарх Монголии с ограниченными правами. Единственный великий хан независимой Монголии с конца XVII века и последний великий хан в истории Монголии.
Джебдзу́н-Да́мба-хуту́хта, также Джецу́н Да́мпа — линия перерождений (реинкарнаций) в тибетском буддизме, восходящая, согласно традиционным тибетским источникам, к одному из ближайших учеников Будды Шакьямуни, его двоюродному брату — Ананде. Всего к ней относятся 23 или 24 человека, в том числе индийский йогин-махасиддха Кришначарья, ученик реформатора Цонкапы Джамьян-чойдже Таши Палден, джонангпинский мастер Кунга Дролчог, а также крупный тибетский буддийский учёный Таранатха (1575—1634).
Госуда́рство Монго́лия — государство на территории Внешней Монголии, последовательно имевшее статусы независимого государства, протектората Российской империи, автономии под сюзеренитетом Китайской республики.
Буддагуптанатха — индийский буддийский тантрический наставник, махасиддха, путешественник; учитель Таранатхи.
Лувсандамбийдонмэ — Богдо-гэгэн II — второй Халха-Джебдзун-Дамба-хутухта, первоиерарх монгольских буддистов.
Ишдамбийням — Богдо-гэгэн III — третий Халха-Джебдзун-Дамба-хутухта, первоиерарх монгольских буддистов.
Лувсанчултэмжигмэддамбийжанцан — Богдо-гэгэн V — пятый Халха-Джебдзун-Дамба-хутухта, первоиерарх монгольских буддистов.
Агваанчойжинванчугпэрэнлайжамц — Богдо-гэгэн VII — седьмой Халха-Джебдзун-Дамба-хутухта, первоиерарх монгольских буддистов.
Лобсан Тубден Чокьи Гьялцен — шестой Богдо-гэгэн, духовный глава традиции гелуг тибетского буддизма в Монголии, одновременно Джебдзун-Дамба-хутухта XXI. Был шестым Джебдзун-Дамба Монголии и четвёртым из них тибетского происхождения. Он был вторым Богдо-гэгэном, избранным с помощью Золотой чаши.
