Оси́рис — бог возрождения, царь загробного мира в древнеегипетской мифологии и судья душ усопших. Основными центрами культа бога были Бусирис в дельте Нила и Абджу (Абидос).
Сати́ры — в греческой мифологии лесные божества, демоны плодородия, жизнерадостные козлоногие существа, населявшие греческие острова. Сатир ленив и распутен, он проводит время в пьянстве и охоте за нимфами.
Дио́ни́с, Вакх, Ба́хус — в древнегреческой мифологии младший из олимпийцев, бог растительности, виноградарства, виноделия, производительных сил природы, вдохновения и религиозного экстаза, а также театра. Упомянут в «Одиссее».
Диони́сий Ареопаги́т — афинский мыслитель, христианский святой. Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит был учеником ап. Павла и первым епископом Афин. Согласно житию, он был послан апостолом Кли́ментом во главе миссии проповедников в Галлию, где и погиб от гонений Домициана около 96 года.
Амо́н — древнеегипетский бог чёрного небесного пространства, воздуха. Позже, при Новом царстве — бог солнца (Амон-Ра). Считался покровителем Фив.
Афроди́та, в греческой мифологии — богиня красоты и любви, включавшаяся в число двенадцати олимпийских богов.
Гефе́ст — в греческой мифологии бог огня, самый искусный кузнец, покровитель кузнечного ремесла, изобретений, строитель всех зданий на Олимпе, изготовитель молний Зевса. В микенских текстах упоминается лишь предположительно: a-pa-i-ti-jo (Гефест?). Его атрибуты - это кузнечный прибор, рабочая шапка и короткое верхнее платье ремесленников (эксомида).
Ариа́дна — в древнегреческой мифологии прекрасная царевна, дочь критского царя Миноса и Пасифаи. Упомянута уже в «Илиаде», её историю рассказывал Нестор в «Киприях».
Гименей — в древнегреческой мифологии божество брака, собственно олицетворённая брачная песнь. Первоначально нарицательное имя.
Пан — древнегреческий бог пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы, культ которого имеет аркадийское происхождение. Этимология имени традиционно, начиная с гомеровых гимнов, связывалась с греч. πάς, «весь». В настоящее время принято связывать имя Пана с греч. Πάω — «пасти»; на этой основе высказывались предположения об общем индоевропейском происхождении Пана и Пушана из ведического пантеона.
Пандион — персонаж древнегреческой мифологии. Царь Афин. Сын Эрихтония и Праксифеи. При нём в Аттику прибыли Деметра и Дионис. Диониса в Афинах принял Икарий.
Дионисий Старший — тиран города Сиракузы в течение 37 лет, создатель обширной державы. Сделал карьеру военного, поддержал Гермократа в его попытке вернуться с армией в Сиракузы против воли демократической «партии». После гибели Гермократа сохранил своё положение. Воспользовавшись опасностью со стороны Карфагена и своим влиянием на армию, Дионисий примерно в 405 году до н. э. захватил власть в родном городе и с этого момента правил как тиран. Он с переменным успехом воевал с карфагенянами: был осаждён в Сиракузах в 396 году до н. э., но годом позже разбил врага, а в 392 году до н. э. заключил выгодный мир. Создал большую наёмную армию, ставшую основой его власти, установил контроль над всем востоком Сицилии и частью Южной Италии. После его смерти власть перешла к сыну, Дионисию Младшему.
В историческую эпоху Аттика составляла единый полис, однако мифологическая традиция указывает, что в Элевсине и на Саламине правили независимые цари. Есть указания на самостоятельность Форика и Марафона. Часто упоминаются вражеские вторжения в Аттику. Война с Миносом и поход Диоскуров завершились поражением Афин, война с Элевсином и фракийцами, вторжение амазонок, война с фиванцами, поход дорийцев — победой Афин. Мифы показывают сложный этнический состав населения Аттики. Есть следы родоплеменного устройства и его постепенной ликвидации. В списке царей несколько тезок — дуплеты некогда единых персонажей. См. Список мифических царей Афин.
Коронида — нимфа с Наксоса, кормилица Диониса. Справляла посвящённые ему обряды в Дриосе. Похищена фракийскими разбойниками и увезена на Наксос, где стала наложницей Бута. Дионис наслал на Бута безумие, и тот погиб. По одной из версий, родила от Диониса харит.
Корибанты — название мифических предшественников жрецов Кибелы или Реи во Фригии, в диком воодушевлении, с музыкой и танцами, отправлявших служение великой матери богов. Они — сыновья Аполлона и музы Талии, Или сыновья Аполлона и Коры-Персефоны. По родосцам, это некие демоны — дети Афины и Гелиоса. Либо они — дети Крона, либо дети Зевса и Каллиопы, тождественные Кабирам. Либо титаны дали Рее корибантов, прибывших из Бактрианы или Колхиды. Либо с Эвбеи. Овидий в «Метаморфозах» пишет, что корибанты были рождены из дождевой воды: таким образом Уран (небо) оплодотворил Гею (землю).
Изучению растительного кода мифа и связанных с ним систем классификации посвящена большая литература. В нижеследующем перечне систематизированы данные греческой литературы, относящиеся не только к грекам, но и к другим народам.
Барон Бейзинг из Бейзинг Бафлита и Ходдингтона в графстве Саутгемптон — наследственный титул в системе Пэрства Соединенного Королевства. Он был создан 7 июля 1887 года для консервативного политика Джорджа Склейтера-Бута (1826—1894). Он заседал в Палате общин Великобритании от Северного Гэмпшира (1856—1885) и Бейзингстока (1885—1887), занимал должности парламентского секретаря Комитета попечения о бедных (1867—1868), финансового секретаря казначейства (1868) и председателя Совета местного самоуправления (1874—1880). После его смерти титул перешел к его старшему сыну, Джорджу Лимбрею Склейтер-Буту, 2-му барону Бейзингу (1860—1919), а затем к его сыну, Джону Лимбрею Склейтеру-Буту, 3-му барону Бейзингу (1890—1969). После смерти последнего в 1969 году эта линия семьи прервалась. Титул унаследовал двоюродный брат покойного барона, Джордж Латли Склейтер-Бут, 4-й барон Бейзинг (1903—1983). Он был сыном достопочтенного Чарльза Латли Склейтера-Бута, второго сына первого барона.
Ходжин-бэги, Хочжин-беги, Фуджин-бэги — от кит. Фуджин — «госпожа»; монг. Хожин бэхи?, ᠬᠣᠵᠢᠨ
ᠪᠡᠬᠢ?, кит. 火臣别吉) — дочь Чингисхана и его старшей жены Бортэ. Согласно Рашид ад-Дину, она была старшей не только среди дочерей Чингиса, но и всех его детей вообще.