Талму́д — свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару в их единстве; сборник уникальных произведений, обнаруживающих композиционное единство, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Эрец-Исраэль и Вавилонии, приведшие к фиксации Устной Торы.
Араме́йские языки́ — группа языков в составе семитской языковой семьи. В древности имперский арамейский язык выполнял роль международного языка на значительной территории Ближнего Востока.
Зогар, Зоар, Зохар — литературный памятник еврейского народа на иудео-арамейском языке, мистико-аллегорический комментарий к Пятикнижию Моисея, создавший термин ПаРДеС как совокупность четырёх методов библейской интерпретации, главный источник каббалистического учения. Каббалисты утверждают, что книга была написана одним из таннаимов, раввином Шимоном бар Йохаем, но известность она получила лишь в XIII веке, благодаря раввину Моисею Леонскому в мусульманской Испании. Не относясь к раввинской литературе, тем не менее частью евреев почитается как священная книга.
Литература на иврите (ивр. ספרות עברית) — литература на древнееврейском языке (иврите), история которой охватывает собой промежуток времени в 3 тысячи лет. Наиболее ранние памятники древнееврейской литературы созданы в XII веке до н. э..
«Шулхан арух» — кодекс практических положений устного закона, составленный в XVI веке раввином Йосефом Каро, который подвёл итог кодификационной деятельности галахических авторитетов многих поколений. «Шулхан арух» — основное руководство по извлечению практической галахи, признанное всеми без исключения направлениями иудаизма, признающими устный закон. Его используют и изучают иудеи по всему миру уже несколько столетий. Причина такого всеобщего признания в том, что «Шулхан арух» содержит порядок исполнения заповедей Торы, а также обычаи и установления как сефардов — испанских евреев, так и во многом отличающиеся практики ашкеназов — центральноевропейских евреев, тогда как более ранний кодекс XII века «Мишне тора» содержит только правовые нормы сефардов.
Мидра́ш — в иудаизме изложение или «экзегеза», главным образом, Святого Писания; особый вид произведений еврейской литературы, процветавший от IV до XII века.
Гершом Шо́лем — еврейский философ, историк религии и мистики, в особенности каббалы.
Фамилии-аббревиатуры являются специфической особенностью еврейской системы личных имен. Аббревиатуры широко использовались в еврейской среде для именования видных раввинов ещё в раннем средневековье, однако поначалу они не представляли собой передаваемых по наследству фамилий.
Библейский аллегоризм — представление о тексте Библии, предполагающее понимание других уровней смысла, кроме буквального.
Иехиэ́ль Яа́ков Ва́йнберг — раввин, доктор философии (Ph.D.), последний глава Берлинской раввинской семинарии, известный специалист-«посек» по Галахе, автор книги респонсов ивр. «שרידי אש» и других.
Разнови́дность языка́ — функционирующий в определённое время, в определённом месте и в определённой группе людей вариант языка, имеющий некоторые отличия от других вариантов. Иначе говоря, любой язык можно разделить на составляющие его крупные варианты, характеризующиеся особенностями фонетики, грамматического строя, лексики и словоупотребления.
Средневерхненеме́цкий язык — это вторая ступень развития литературного немецкого языка, наступившая после завершения древневерхненемецкого, но предшествующая ранненововерхненемецкому периоду. В самом средневерхненемецком периоде выделяют три подступени: раннесредневерхненемецкий язык (1050–1170), классический средневерхненемецкий (1170–1250) и позднесредневерхненемецкий язык (1250–1350). Средневерхненемецкий язык выделяют многие особенности фонетики, грамматики и лексики, которые в основном и определяют основные отличия от смежных этапов.
Ху́кбальд Сент-Аманский — монах-бенедиктинец Сент-Аманского аббатства, поэт, агиограф, теоретик музыки.
Немецкое авторское право — право защиты авторского произведения в Германии.
«Сефер га-Яшар» — одно из позднейших произведений мидрашитской агады, известное также под заглавиями «Толдот Адам» или «Диврей ха-ямим ха-арох» ; излагает историю евреев от Адама до эпохи Судей. Автор неизвестен, первое издание состоялось, по-видимому, в XVII веке. Свое название берет по «Книге Праведного» — утраченной древнееврейской книге, упоминаемой в Библии.
Хийя или Хия Великий — еврейский мудрец в земле Израиля во время переходного поколения между эпоxами таннаев и амораев. Хийя, работавший в Тверии, был основным компилятором Тосефты. Его полное имя — Хийя бар Абба, такое же, как и у аморы третьего поколения Хийя бар Абба. Он был учеником Иуды Ханаси, дядей и учителем Рава. В обоих Талмудах его называют Хия Раба — Великий Хия.
«Береши́т Рабба», то есть «Большое [исследование] о „Сотворении“», — мидраш (трактат) на Книгу Бытия, автором которого предание называет палестинского аморая Ошайю (Гошайю), жившего в III веке.
Древнееврейская литература — литература на древнееврейском языке.
Лазарь Грюнхут, устар. Грюнгут — венгерский раввин, педагог и писатель. Особенно известен своими исследованиями и публикациями мидрашей.