Схола́стика — систематическая европейская средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и философии Аристотеля. Схоластика характеризуется соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам.
Ориге́н Адама́нт — греческий христианский теолог, философ, учёный; основатель библейской филологии, основоположник оригенизма, автор термина «Богочеловек».
Е́ресь — сознательное отклонение от считающегося кем-либо верным религиозного учения, предлагающее иной подход к религиозному учению. Таким образом, представители двух разных течений религиозного учения могут взаимно обвинить друг друга в ереси.
Квинт Септи́мий Фло́ренс (Фло́рент) Тертуллиа́н — один из наиболее выдающихся раннехристианских писателей, теологов и апологетов, автор 40 трактатов, из которых сохранился 31. В зарождавшемся богословии Тертуллиан один из первых выразил концепцию Троицы. Положил начало латинской патристике и церковной латыни — языку средневековой западной мысли.
Езни́к Кохбаци́ — армянский богослов и философ, один из основоположников древнеармянского литературного языка, один из отцов Армянской Церкви.
Альбигойцы — религиозное христианское дуалистическое движение, существовавшее в Лангедоке в XII—XIII веках и уничтоженное католической инквизицией вследствие Альбигойских войн. В XIII веке бежавшие в Италию предводители движения предпринимали попытки возродить своё учение в Лангедоке, но они были пресечены инквизицией. Последние альбигойцы исчезли не позднее середины XIV века. Альбигойство являлось одной из ветвей катаров. Основным отличием альбигойцев от остальных катаров была их приверженность абсолютному дуализму, то есть они не были монотеистами, веря в существование двух независимых богов. Это вероучение они восприняли от Константинопольской богомильской церкви в 1167 году. Альбигойцы имели организованную религиозную структуру и собственную священную иерархию, созданную по образцу православных автокефальных церквей. Центрами альбигойских «церквей» были города Альби, Тулуза, Каркассон и или Валь-д'Аран, или Ажен.
Пётр Ломбардский, он же Пётр Новарский, Пётр Ломбард, или просто Ломбард, Ломбардец (лат. Petrus Lombardus, — католический богослов и философ-схоласт XII века по прозванию Магистр сентенций.
Иоахим Фло́рский, также Иоахим Калабрийский, Джоаккино да Фьоре или Иоаким дель Фиоре , — итальянский богослов, экзегет и мистик; аббат монашеского ордена цистерцианцев, прорицатель, основатель Флорского монастыря (1191) и нового монашеского ордена ; вдохновитель религиозного движения иоахимитов; яркий мыслитель философско-мистического склада. Родоначальник средневекового хилиазма: свои пророчества, включая приход тысячелетнего царства Божия на земле, строил на основе толкования Библии. Блаженный Римско-католической церкви.
Гуго Сен-Викто́рский — французский философ -схоластик, богослов , писатель и педагог. Главный представитель средневекового философского течения, сочетавшего религиозную мистику с умозрительным мышлением.
Гильо́м из Шампо́ — средневековый французский философ-мистик, представитель крайнего реализма, богослов, епископ шалонский с 1113 года. Ученик Манеголда из Лаутенбаха, богослова Ансельма Ланского и Иоанна Росцелина, друг Бернара Клервоского.
Ришар Сен-Викторский — французский философ , теолог, представитель мистицизма, шотландец по происхождению, ученик Гуго Сен-Викторского, приор монастыря Святого Виктора в Париже, преподаватель Сен-Викторской богословской школы. Развивал идеи Гуго Сен-Викторского и Бернара Клервоского. Пытался примирить веру и разум с приоритетом веры. Ставил мистическое созерцание выше логического мышления.
Эги́дий Ри́мский, Эджи́дио Коло́нна, — видный философ и теолог латинского Средневековья; епископ Буржа.
Гай Римский — церковный писатель начала III в. Его сочинения дошли до нашего времени в отрывках в составе «Церковной истории» Евсевия Кесарийского.
Су́мма теоло́гии — фундаментальный философско-богословский трактат Фомы Аквинского. Был начат в 1265 году и к моменту смерти автора (1274) не был завершён. Принятая в литературе сокращённая ссылка на название этого труда только по первому слову «Summa» некорректна, поскольку в наследии Фомы есть и другой труд в том же жанре — «Summa contra gentiles». Последний считается прологом к «теологической» сумме.
Пана́рион или На во́семьдесят ересе́й, так называ́емый Пана́рий и́ли Ковче́г — ересиологический трактат Епифания Кипрского. Работа над Панарионом, продолжившим обличение ересей, начатая в предыдущем произведении Епифания, «Анкорате», началась в 374 или 375 году и была закончена три года спустя. В трактате приводится описание 80 сект, возникших до конца IV века. Помимо прочего, Панарион представляет ценность благодаря содержащимся в нём фрагментам утраченных текстов, в частности иудеохристианских евангелий, Евангелия эбионитов и Евангелия от евреев.
Николай Мефонский — видный учёный богослов и византийский философ XII века.
Е́реси в христиа́нстве — формальное отрицание какой-либо из основных доктрин христианской веры, как они определены в одной христианской церкви, либо демонстрация сомнения в такой доктрине. Ересь следует отличать от отступничества и раскола. Отступничество почти всегда предполагает полный отказ от христианской веры после того, как она была свободно принята данным лицом, а раскол является нарушением церковного единства, не обязательно на догматической почве.
Колорвасе́и — еретики II века, названные по имени одного из основателей их учения — Колорваса.
Сентенции в четырёх книгах или просто Сентенции — богословский трактат французского схоласта Петра Ломбардского. На протяжении нескольких столетий «Сентенции» были основным учебником для изучающих богословие, пока в XVI века не были вытеснены «Суммой теологии» Фомы Аквинского. В силу особого положения «Сентенций» в системе средневекового образования, практически каждый заметный богослов оставил на них комментарии — по состоянию на середину XX века их было известно 1407, больше, чем комментариев для любой другой христианской книги, за исключения Священного писания. Одним из последних значительных комментаторов, использовавших «Сентенции» в учебном процессе, был молодой Мартин Лютер.
Сен-Викторская школа — философская и богословская монастырская школа, основанная в 1108 году Гийомом (Вильгельмом) из Шампо при аббатстве Сен-Виктор близ Парижа. Одноимённая группа философов и богословов, относившихся к Парижскому университету.
