Тхерава́да, стхавиравада — старейшая существующая ныне школа буддизма, одна из восемнадцати ранних буддийских школ.
Арха́т — в буддизме человек, достигший полного освобождения от клеш и вышедший из «колеса перерождений»; верующий, вступивший в четвёртое отделение пути ко спасению и ещё при жизни достигший неполной Нирваны, то есть совершенного, высшего состояния человеческой души, характеризуемого абсолютным спокойствием, отсутствием всяких страстей и эгоистических движений; буддийский святой. Тогда как абсолютная Нирвана («паринирвана») может быть достигнута только после смерти.
Тpипи́така, на пали — Типитака, что переводится с санскрита как «три корзины » — свод раннебуддийских священных текстов, созданных в V—III вв. до н. э. вскоре после просветления Будды Шакьямуни. По преданию, утверждён в качестве буддийского канона на Первом Буддийском соборе, проходившем в Индии сразу после кончины (махапаринирваны) Будды.
Шарипутра, также Сарипутта — в буддийской традиции один из двух главных учеников Будды Гаутамы. С юношеских лет Маудгальяяна и Шарипутра странствовали в духовных исканиях. Вскоре после встречи с Буддой они оба стали архатами. В Тхераваде Шарипутра почитается вторым после Будды по глубине и широте мудрости. В санскритских текстах его называли Шарадватипутра.
«Пали́йский кано́н» — собрание священных буддийских текстов на языке па́ли, содержащих Учение Будды и элементы его биографии. Известен также как Типитака (пали) . На текстах «Палийского канона» основывается учение Тхеравады.
Випа́ссана (пали) или випа́шьяна — вид медитации в буддизме, созерцание четырёх благородных истин и идеи невечности. «Динамическая» (аналитическая) медитация в отличие от статической (шаматха).
Вихара — санскритский и палийский термин для (буддийского) монастыря или святыни. Так же называется особый род искусственных пещер в скалах Индостана, служивших жилищем для буддийских монахов. Древнейшие из пещер находятся около древнего Радажгриха, главного города–царства Магадха, в котором пустил первые прочные корни молодой буддизм.
Списки и нумерация буддийских соборов варьируется между странами и даже в школах. В данной статье нумерация соответствует западным работам.
Бу́дда Ша́кьямуни — духовный учитель, основатель и центральная фигура буддизма.
Метта или майтри — любящая доброта, дружелюбие, благожелательность, согласие, дружба, добрая воля, доброта, любовь, симпатия, пребывание «на одной волне», добросердечность, сорадование и активный интерес к другим. Это одна из десяти парамит буддизма тхеравады, и первое из четырёх возвышенных состояний брахма-вихар, средство достижения высших состояний в буддизме тхеравады и в буддизме махаяны.
«Махавасту» — текст школы раннего буддизма локоттаравада. Преподносится как историческое введение к винае, т. е. той части буддийского учения, которое касается монашеской дисциплины. Основное содержание касается жизней Будды, в том числе событий от вхождения его во чрево королевы Майи вплоть до просветления, и возникновения монашеского сообщества. Часто повествование прерывается джатаками, аваданами и нравоучениями, отражающими среди прочего рост представлений о бодхисаттвах.
«Сутта-питака» или «Суттанта-питака» — вторая из трёх частей Типитаки, содержащая свыше 17 тысяч сутт, приписываемых Будде или его ближайшим сподвижникам. Авторитет сутт памятника, затрагивающих наиболее важную часть дхармы, признаётся практически всеми школами хинаяны и махаяны, за несколькими исключениями.
«Ангуттара-никая» — буддийский текст, четвёртая из пяти никай в «Сутта-питаке».
«Сутта-нипата» — буддийский текст, сборник сутр в составе «Кхуддака-никаи», последней части «Сутта-питаки», являющейся второй «корзиной» «Трипитаки».
Махапариниббана Сутта — одна из важнейших сутт палийского канона, описывающая последние дни Будды Сиддхартхи Гаутамы Шакьямуни. 16-я, самая длинная сутра в составе Дигха-Никаи. Одна из двух санскритских версий, которая является переводом палийского текста и относится к раннебуддийской школе сарвастивада. Махаянский аналог Махапариниббана сутты — «Махапаринирвана сутра», написан на санскрите и существенно отличается по содержанию от сутты на пали с тем же названием.
Шуддходана — отец Сиддхартхи Гаутамы Шакьямуни Будды (Будды), как говорят буддисты, «текущего мирового периода». В палийском каноне о Шуддходане содержатся частичные сведения. Сведения из канона о нём комментируются в классическом тхеравадинском тексте Милиндапаньха.
Урага-вагга - первый раздел написанного на пали текста тхеравадинского буддизма Суттанипаты и приписываемого Сиддхартхе Гаутаме Шакьямуни Будде. Называется так, поскольку в первой сутре описывается адепт, оставляющий всё мирское, "как змея (урага) сбрасывает свою отжившую шкурку".
Махинда, также Магинда или Махендра , — сын древнеиндийского правителя империи Маурьев Ашоки. По поручению отца возглавлял делегацию на Шри-Ланку для распространения буддизма и, в частности, обратил в буддизм царя острова Тиссу. Тисса принял титул — «милый богам» (Деванампия) и направил своё ответное посольство в Паталипутру. Как и Ашока, Махинда старался обращать людей в буддизм не силой, а добротой и щедростью.
Метта Сутта — это название двух буддийских сутт, которые входят в Палийский канон. Одна из них, которую чаще всего декламируют тхеравадинские монахи, также упоминается как Каранияметта сутта благодаря вступительному слову пали Karaṇīyam — «(Это то, что) должно быть сделано». Эта сутта входит в Сутта-нипату и Кхуддакапатху. Состоит из десяти стихов и восхваляет как добродетельные качества, так и медитативное развитие метты, традиционно переводимой как «любящая доброта» или «дружелюбие». Перевод «благожелательность» подчеркивает, что эта практика используется для развития необусловленного пожелания добра объекту медитации.
Джетавана — один из самых известных буддийских монастырей или вихар в Индии. Это была вторая вихара, подаренная Гаутаме Будде после Венуваны в Раджгире. Монастырь был подарен главным учеником-мирянином, Анатхапиндикой. Джетавана находилась недалеко от старого города Саваттхи. На Шри-Ланке была также вихара под названием Джетавана.