Су́тра, она же су́тта — в древнеиндийской литературе лаконичное и отрывочное высказывание, афоризм, позднее — своды таких высказываний. В сутрах излагались различные отрасли знания, почти все религиозно-философские учения Древней Индии.
Кашми́р — спорная область на северо-западе полуострова Индостан, исторически бывшее княжество в Гималаях. Раздел Кашмира не закреплён официальными соглашениями о границах. Сам Кашмир является очагом напряжения между занимающими его странами, прежде всего Индией и Пакистаном.
Кашми́рский язы́к, или кашми́ри — язык дардской группы индоевропейской языковой семьи. Распространён главным образом в союзной территории Джамму и Кашмир (Индия), в так называемой Кашмирской долине — обширной межгорной котловине, расположенной между хребтами Малых и Больших Гималаев. Отдельные группы выходцев из Кашмира встречаются в округе Джамму, в других штатах Индии, а также в Пакистане. Число носителей — около 7,1 млн.
Си́ддхи — термин в индуизме, буддизме и в учениях нью-эйдж, обозначающий сверхъестественные силы, возможности, развитые благодаря духовным практикам; способность творить чудеса. Обычно этот термин встречается в литературе по йоге и буддизму Ваджраяны. Учение об этих совершенствах излагается в «Ваю-пуране» и особенно в «Маркандея-пуране».
Срина́гар, традиционно Сринага́р — город в Кашмирской долине, летняя столица союзной территории Джамму и Кашмир. Находится на высоте 1730 м над уровнем моря в 650 км к северо-северо-западу от Дели. 1 273 312 жителей (2011).
Шиваи́зм или шайви́зм — одно из основных направлений индуизма, традиция почитания Шивы. Шиваизм широко практикуется по всей Индии и за её пределами, в особенности в Непале и Шри-Ланке. Индолог Р. Н. Дандекар считал шиваизм древнейшей из ныне существующих религий цивилизованного мира..
Среди многочисленных даршан индийской философии кашмирский шиваизм характеризуется различными учёными как идеалистический монизм,, а также как нейтральный монизм.
Ке́шава Кашми́ри — кашмирский учёный брахман, живший в конце XV — начале XVI века. О нём известно из агиографий основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи Махапрабху, в частности из «Чайтанья-чаритамриты». Он описывается как великий эрудит, известный на всю Индию, которого Чайтанья победил в философском диспуте и обратил в кришнаизм.
Джамму, также известно как Дуггар, один из двух регионов союзной территории Джамму и Кашмир. Город Джамму — крупнейший город и зимняя столица штата. Город называют «Храмовый город», так как в нём имеется много храмов и святилищ, с блестящими шикхарами, возвышающимися над линией горизонта и показывающими, что это великий индуистский город.
Ши́ва-су́тры — один из основополагающих текстов кашмирского шиваизма, принадлежащий к категории Агам и традиционно приписываемый мудрецу Васугупте. Считается, что «Шива-сутры» дарованы людям, живущим в Кали-югу, как единственный источник, позволяющий сформировать правильное воззрение на природу реальности и обрести освобождение (мокшу). Васугупта, милостью Шивы, полностью постиг глубочайшую суть этих недвойственных учений и передал их своим ближайшим ученикам. В результате этого была сформирована соответствующая линия ученической преемственности, которая сохранилась в Кашмире и поныне.
Шива-сутры или Махешвара-сутры — четырнадцать стихов, организовывающие фонемы санскрита по «Аштадхьяи» (Восьмикнижие) Панини. Традиционно называются Акшарасамамная (akṣarasamāmnāya) — «декламация фонем», но, ввиду того, что, согласно легенде, они были показаны Панини самим Шивой, за ними закрепилось название Шива-сутр. Были составлены Панини как дополнение к тексту Восьмикнижия.
Раджанака Кшемараджа — известный индийский философ, представитель интенсивно развивавшейся в средние века в Кашмире школы Трика. Был учеником и двоюродным братом наиболее значительного мыслителя кашмирского шиваизма — Абхинавагупты. Сведений о его жизни практически не сохранилось. Перу Кшемараджи принадлежит немало работ — в основном, комментариев, посвященных различным аспектам субтрадиций Трики.
Кашмирият — этно-национальное и социальное сознание культурных ценностей кашмирцев. Примерно в XVI веке сложилась общность отождествляющих себя с Кашмиром и называющих Кашмир своей родиной. Кашмирский конфликт, а также столкновения мусульман и индуистов, сделало вопрос национальной идентичности очень острым. Однако по опросу 2007, проведенного Центром по изучению развивающихся обществ в Нью-Дели, 84 % людей в Сринагаре хотят видеть возвращение кашмирских пандитов. И 92 % процента опрошенных выступают против этнического и религиозного разделения Кашмира.
Пашупати, Пашупата — эпитет Шивы в индуизме.
Анантнаг — город и муниципалитет в округе Анантнаг в союзной территории Джамму и Кашмир, Индия. Этот известный город долго являлся вторым по величине в штате и в последнее время стал очень большим по площади. Считается торговым и финансовым центром Кашмирской долины.
Джамму и Кашмир, Индия — некоторые говорили, что это «рай на земле». В XVII веке могольский император Джахангир посетил Кашмирскую Долину. Он жил в лодке на озере Дал и сказал, что если на земеле и есть рай, то он в Кашмире. В Штате много туристических мест: Кашмир, Сринагар, Могольские Сады, Гульмарг, Пахалгам, Джамму, и Ладакх.
Шайлендра Шарма — йогин и гуру крийя-йоги. Шайлендра написал комментарии к таким основополагающим философским и йогическим текстам, как «Бхагавад-гита», «Йога-сутры» Патанджали и «Шива-сутры» Васугупты.
Гитартхасамхграха — комментарий к Бхагавад-гите, написанный в VII—IX веках одним из авторитетнейших философов Кашмирского шиваизма — Абхинавагуптой.
Кашмирские пандиты — этнокастовая и этнорелигиозная группа, до начала 1990-х годов проживавшая в основном в Кашмирской долине на территории Джамму и Кашмира. Относят себя к сообществу сарасват-брахманов, которые ведут свою родословную от первых брахманов с берегов ведийской реки Сарасвати. Остающиеся в долине кашмирские пандиты являются индуистским меньшинством среди преобладающих кашмирцев-мусульман.
Вайку́нтха-Камала́джа (там. வைகுந்த கமலயா, форма Вайкунтхи и Камалы — андрогинная форма индуистского бога Вишну, характерная для Кашмира и Непала и распространенная в древней Северной Индии. Вишну в форме Вайкунтха-Камаладжа символизирует единство и недвойственность женского и мужского начала в космических принципах Вселенной. Название отражает совмещение Нараяны и Лакшми в одном теле.
