Доброде́тель — философский и религиозно-этический термин, обозначающий положительное нравственное свойство характера отдельного человека, определяемое его волей и поступками; постоянное деятельное направление воли к исполнению нравственного закона (заповедей). Является антонимом слов «грех» и «порок».
Тит Ли́вий — древнеримский историк, автор частично сохранившейся «Истории от основания города». Начав составлять «Историю» около 30 года до н. э., Ливий работал над ней до конца жизни и описал события от мифического прибытия Энея из Трои на Апеннинский полуостров до 9 года до н. э. Сочинение состояло из 142 книг, но сохранились лишь книги 1—10 и 21—45, небольшие фрагменты других книг, а также периохи — краткие пересказы содержания.
Ри́мская мифоло́гия — совокупность традиционных историй, относящихся к легендарному происхождению Древнего Рима и его религиозной системе, представленных в литературе и изобразительном искусстве римлян. Термин «римская мифология» может относиться также к современному изучению этих представлений, а также к материалам из других культур любого периода, в которых рассматривается римская литература и искусство.
Ящик Пандоры — артефакт в древнегреческой мифологии, связанный с мифом о Пандоре, увековеченным в поэме «Труды и дни» древнегреческого поэта Гесиода. Ёмкость, упомянутая в первоначальной версии мифа, на самом деле была большим сосудом для хранения, но впоследствии она была неправильно переведена как «ящик».
Пагаса, Пагасы — важный древнегреческий портовый город в области Пеласгиотиде в Фессалии. Руины города находятся рядом с руинами Деметриады. Расцвет города пришёлся на V—IV века до нашей эры. Служил гаванью для Фер. Единственный используемый порт Фессалии. Располагался на побережье залива Пагаситикоса. Город был вовлечён в военные кампании Филиппа II Македонского.
«Менон» — один из диалогов Платона. По словам А. Ф. Лосева, этот диалог — «первый набросок объективного идеализма».
Сэр Уи́льям Смит — английский лексикограф, издатель «Словаря греческих и римских древностей», «Словаря греческих и римских биографий и мифологии» и «Словаря греческой и римской географии».
Аласдер Чалмерз Макинтайр — один из ведущих представителей американской политической философии и этики, в частности направления коммунитаризма. В сфере интересов А. Макинтайра кроме политической философии — этика, история философии и теология.
«Башмаки» — картина известного нидерландского художника Винсента Ван Гога. Она была написана летом 1886 года в Париже. Картина хранится в музее Ван Гога в Амстердаме.
Пи́тер Ко́ннолли — британский историк, исследователь военной истории Античности, археолог и автор иллюстраций. Научный сотрудник Оксфордского университета.
«Германия», De origine et situ Germanorum — составленное Тацитом на исходе I в. н. э. этнографическое описание германских племён, живших в то время за пределами Римской империи.
Михаил Тарханиота Марулл — греческий учёный эпохи Возрождения, новолатинский поэт, гуманист и солдат из рода Тарханиотов.
(490) Ве́ритас — астероид главного пояса, который принадлежит к тёмному спектральному классу C и входит в состав семейства Веритас. Он был открыт 3 сентября 1902 года немецким астрономом Максом Вольфом в обсерватории Хайдельберг в Германии и назван в честь римской богини правды и истины Веритас.
Пиетас — одна из основ морали Древнего Рима, которая представляла собой добродетель, предполагающую целый ряд аспектов — в первую очередь таких как благочестие, уважительное отношение и привязанность к богам, стране, родителям и предкам. Классическими примерами этой добродетели в древнеримском обществе являлись Эней, который с риском для жизни вынес престарелого отца Анхиса из пылающей Трои, а также римлянка, спасшая родителя от голодной смерти в тюрьме своим грудным молоком.
Марция Аврелия Цейония Деметрия — наложница римского императора Коммода, одна из организаторов его убийства.
В древнеримской культуре felicitas — это состояние божественного вдохновения, блаженства или счастья, которое могло отождествляться как с плодовитостью женщины, так и с удачей полководца. Оно персонифицировалось в виде культа богини Фелицитас. Хотя имя богини можно перевести как «удача», а сама она имела некоторые общие черты и атрибуты с Фортуной, в римской религии эти два понятия различались. Фортуна была непредсказуема, а последствия её вмешательства могли быть негативными, о чём свидетельствует существование алтаря Mala Fortuna («невезение»). Фелицитас, напротив, всегда ассоциировалась с положительной стороной удачи. Она упоминалась с несколькими эпитетами, которые подчёркивали её божественную силу.
Алетейя — богиня греческой мифологии, дочь Зевса, персонификация истины. Плутарх назвал её кормилицей Аполлона. Её аналогом в римской мифологии была Веритас, дочь Сатурна или Хроноса.
Эроты — древнегреческие крылатые боги любви. Изначально, в эпоху предэллинизма, как бог любви описывался только Эрот (Эрос), позже, в эллинистическую эпоху, мифология усложнилась — и Эрос появляется во множественном числе: различные типы и виды любовных чувств получили в сочинениях древнегреческих поэтов собственную персонификацию.
Морс или Летус — это олицетворение смерти, соответствующее греческому богу Танатосу и индуистской богине Маре. Латинское существительное mors, в родительном падеже mortis, означает «смерть» и принадлежит к женскому роду, но дошедшие до нас древнеримские произведения искусства не изображают Смерть, как женщину. Однако латинские поэты связаны грамматическим родом слова. Гораций пишет о pallida Mors, «бледной Смерти», которая в равной степени пробивает себе путь в лачуги бедняков и башни королей. Сенека, для которого Морс тоже бледна, описывает её «нетерпеливые зубы». Тибулл изображает Морса чёрным или темным.
Сачча-кирья — ритуальная речь, торжественное провозглашение правды. Чаще всего встречается в буддизме. Например, это может быть высказывание относительно собственной добродетели или определённого факта, за которым следует повеление или решение. Считается, что такое искреннее заявление обладает чудотворной силой, которая может принести пользу себе и другим. Мотив сачча-кирья встречается в суттах буддийского Палийского канона и его комментариях, а также в постканонических произведениях, таких как Милиндапаньха и Авадана в виде благословения и, реже, проклятия. Этот мотив также можно найти в индуистских и джайнских текстах.
Медиафайлы на Викискладе