Ива́н Алексе́ев ; 1709 — 1776, Стародуб) — старообрядческий деятель поморского согласия; историк, старообрядческий писатель, иконописец, по происхождению государственный крестьянин; автор многих сочинений по истории и вероучению старообрядчества. Наиболее известное его сочинение, «История о бегствующем священстве», повествует об основании Ветковских слобод и возникновении практики приёма беглых попов из новообрядческой церкви.
Ве́тковский райо́н — административная единица на востоке Гомельской области Белоруссии. Административный центр — город Ветка.
Ве́тка — многозначное слово.
Ве́тка — город в Гомельской области Белоруссии на реке Сож, стоит на востоке Белорусского Полесья, в 22 км от железнодорожной станции Гомель. Административный центр Ветковского района.
Стефан Белёвский — один из заметных деятелей российского старообрядчества конца XVII века, основатель слободы Митьковка.
Староду́бщина, или Староду́бье, — название земель, прилегающих к городу Стародубу как региональному центру исторической области Северщина. В контексте истории казачества, границы Стародубщины отождествляются с административными границами земель, входивших в Стародубский полк Войска Запорожского.
Топа́льская со́тня — административно-территориальная и войсковая единица в составе малороссийских Нежинского и Стародубского полка, существовавшая в XVII-XVIII веках в составе Гетманщины.
Старообрядчество в Латвии представлено преимущественно этническими русскими, принадлежащими к поморскому согласию. Община существует на данной территории с XVII века и образовалась на основе более древних русских поселений, в которых после «Никоновских» церковных реформ 1666 года стали селиться беженцы.
Ирги́зские монастыри́ — комплекс старообрядческих монастырей, построенных во второй половине XVIII века на реке Большой Иргиз. В конце XVIII — первой половине XIX века эти места являлись крупнейшим в Российской империи центром беглопоповства. Как отмечает диакон Максим Плякин, Иргизские обители сами старообрядцы называли «новым Афоном» в противовес греческому Афону, «павшему в никонианство».
Кли́мовский Покро́вский монасты́рь — мужской монастырь Клинцовской епархии Русской православной церкви, расположенный в центре села Покровское Климовского района Брянской области на холмистом берегу реки Дожогалка.
Старообря́дцы в Белору́ссии — этнокультурная группа в Белоруссии, придерживающихся старообрядчества.
Лужки — село в Стародубском районе Брянской области России, Воронокского сельского поселения.
Исто́рия старообря́дчества — история совокупности религиозных течений и организаций в русле русской православной церкви, отвергающих начатую в 1653 году патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой провозглашалась унификация богослужебного чина Русской церкви с греческой церковью и прежде всего — с церковью Константинопольской.
Авраамий (Венгерский) — представитель русского старообрядчества, инок и духовный писатель.
«Нико́ла Отвра́тный» — иконографический извод изображения святого Николая Чудотворца, широко распространённый в XVIII веке среди старообрядцев Ветки в Полесье и Стародубья на территории бывшей Черниговской губернии. Происхождение данного иконографического образа на настоящее время окончательно не установлено. Известно, однако, что в народной культуре иконе «Никола Отвратный» молились о предотвращении бед.
Ветковское согласие — группа старообрядцев-беглопоповцев, переселившиеся в конце XVII века из Русского царства на остров Ветка на реке Сож. На протяжении почти ста лет Ветка была важнейшим центром беглопоповщины.
Епифановское согласие, или епифаново согласие, а также епифановщина — согласие в поповском старообрядчестве, получившее название по имени Епифания Яковлева, в понимании никониян и большинства старообрядцев «лжеепископа». Очень сходно с ветковским согласием, но отличие заключается в приверженности его сторонников к Епифанию, которого члены общин считали старообрядческим епископом и страдальцем и поклонялись его могиле в Киеве.
Ветковская иконописная школа — одна из самобытных школ белорусской иконописи, которая создавалась в соответствии старообрядческому канону в окрестностях города Ветки. Иконы Ветковской школы дают прекрасный пример синтеза древнерусского искусства и местных традиций иконописи.
Ветковский музей старообрядчества и белорусских традиций имени Ф. Г. Шклярова — музей, основанный в г. Ветке по решению Гомельского облисполкома от 30 ноября 1978 г. Открыт для посетителей 1 ноября 1987 года. В 2005 году под экспозиционные площади передано здание — дом купца Грошикова. Основу экспозиции составила личная коллекция Фёдора Григорьевича Шклярова, который стал первым директором музея. С 1988 г. директор Галина Григорьевна Нечаева.
Никоди́м Староду́бский — инок-беглопоповец, автор полемических сочинений. В 1760—1780-е годы принимал активное участие в попытках обретения старообрядцами собственной иерархии, а также в различных спорах между старообрядцами, связанных с этим вопросом.