«Мла́дшая Э́дда», «Сно́ррова Э́дда», «Э́дда в про́зе» или просто «Э́дда» — произведение средневекового исландского писателя Снорри Стурлусона, написанное в 1222—1225 годах и задуманное как учебник скальдической поэзии. Состоит из четырех частей, содержащих большое количество цитат из древних поэм, основанных на сюжетах из германо-скандинавской мифологии.
Сно́рри Сту́рлусон — исландский скальд, прозаик, историограф и политик. Снорри больше всего известен как автор Младшей Эдды, состоящей из «Видения Гюльви» (Gylfaginning), где излагаются сюжеты скандинавской мифологии, «Языка поэзии» (Skáldskaparmál) и «Перечня размеров» (Háttatal). Общепринято, что Снорри является автором «Круга земного» (Heimskringla), хотя некоторые ученые это мнение оспаривают. «Круг Земной» — это обширный свод саг, посвященных норвежским конунгам от легендарных времен вплоть до 1177 года. Снорри также приписывают авторство «Саги об Эгиле» и «Отдельной саги об Олаве Святом». Помимо своей литературной деятельности Снорри известен и как политик: происходя из знатного рода Стурлунгов, он принимал активное участие в общественной жизни Исландии, дважды избирался законоговорителем на альтинге.
Ангрбода — в германо-скандинавской мифологии великанша, родившая от Локи троих хтонических чудовищ: волка Фенрира, змея Ёрмунганда и хозяйку царства мёртвых — Хель.
Ло́ги — в скандинавской мифологии великан, персонификация огня.
Бор (Borr) — в германо-скандинавской мифологии один из асов, сын первочеловека Бури и отец Одина, Вили, Ве. Упоминается в Младшей Эдде: «У Бури был сын по имени Бор, который женился на женщине по имени Бестла, дочери великана Бёльторна; и у них родилось три сына: первый Один, второй Вили, третий Ве».
Утгарда-Локи (Útgarða-Loki) — в скандинавских мифах правитель замка Утгард в Ётунхейме. Это один из Ётунов, и его имя означает «Локи из Утгарда», в отличие от аса Локи.
Хлидскьяльв — в скандинавской мифологии трон бога Одина.
«Виде́ние Гю́льви» или «Обма́н Гю́льви» — первая часть «Младшей Эдды», написанной Снорри Стурлусоном приблизительно в 1220 году, и следует сразу за Прологом. Содержит около 20 000 слов. Повествует о создании и разрушении мира скандинавских богов и другие истории из скандинавской мифологии.
Га́нлери может означать:
- одно из множества имён Одина, означающее «странника» или «утомлённый дорогой»
- имя, названное для маскировки, полумифическим конунгом Швеции Гюльви, как об этом написано в книге Видение Гюльви — первой части Младшей Эдды
- название исландского журнала Ганлери, титмарит, издание Теософического общества Исландии.
Гюльви или Гюльфи — самый первый из известных по сагам скандинавских правителей, мифический конунг Швеции. Упоминается в скандинавских текстах связи с тем, как его провели боги и его отношениями с богиней Гефьён.
А́львы, а́льбы, э́льбы, э́льфы — в германо-скандинавской мифологии духи природы, реже классифицируемые как мужские духи предков или род богов. В «Эдде» альвы представляют собою самостоятельную группу мифологических полубожественных существ, наиболее близко стоящую к богам-асам, а также двергам. Под влиянием кельтов на основе представлений об альвах развились сказания об эльфах.
Хальвдан Старый — легендарный конунг, к которому исландская литературная традиция возводит родословные ряда древних королевских династий. Согласно одному из предположений, имена сыновей Хальвдана Старого были придуманы, чтобы объяснить происхождение ряда династий.
Лофн, или Ловн — в скандинавской мифологии добрая богиня-асинья, которая освящает браки между людьми.
Сьёфн (Sjöfn) — богиня любви в германо-скандинавской мифологии. Упоминается в датируемой XIII веком «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона, также известна по трём содержащим её имя кеннингам в скальдической поэзии. Существует несколько теорий о функциях этой богини.
Мундильфари — в скандинавской мифологии великан, отец небесных йотунов — Мани и Соль. Мундильфари упоминается в 23 главе поэмы «Речи Вафтруднира» (Vafþrúðnismál) Старшей Эдды и в 11 главе книги «Видение Гюльви» (Gylfaginning) Младшей Эдды.
Исто́чник Ми́мира — в скандинавской мифологии источник мудрости, охраняемый великаном Мимиром.
Исто́чник Урд — в скандинавской мифологии один из трёх источников, текущих под корнями мирового дерева Иггдрасиль, непосредственно связанный с норнами.
Бёльторн — в скандинавской мифологии один из инеистых великанов, дед Одина по материнской линии.
Ду́рин — в скандинавской мифологии один из прародителей гномов (двергов).
Дагр или Даг — божественное олицетворение дня в скандинавской мифологии. Он появляется в «Старшей Эдде», составленной в 13-м веке из более ранних традиционных источников, и «Младшей Эдде», написанной в 13-м веке Снорри Стурлусоном. В обоих источниках говорится, что Дагр является сыном бога Деллингра и связан со светлогривым конем Скинфакси, который «несёт за собой день для человечества». В зависимости от вариации рукописи, Младшая Эдда добавляет, что Дагр является либо сыном Деллингра от Нотты, олицетворённой ночи, либо Ёрд, олицетворённой земли. Иным образом, Дагр появляется в древнескандинавских произведениях, как имя нарицательное, означающее просто «день». Были предложены связи между Дагром и другими одноименными фигурами в германской мифологии.
