Оди́ша , ранее Ори́сса — штат на востоке Индии. Столица и крупнейший город — Бхубанешвар. Население — 41 947 358 человек. 4 ноября 2011 года название штата официально изменено с «Орисса» на «Одиша».
Ла́кшми — богиня благополучия, изобилия, процветания, богатства, удачи и счастья в индуизме. Она — воплощение грации, красоты и обаяния. Лакшми является супругой Вишну и олицетворяет его энергию. Вайшнавы считают, что поклонение Лакшми защитит их от мирских несчастий и бедности. Лакшми обещала своему супругу, что, где бы он ни был в трёх мирах, она всегда будет рядом с ним. В земных воплощениях она замужем за аватарой Ваманой, Рамой и Кришной. Лакшми иногда именуют «Шри», хотя в раннем вайшнавизме Шри, по всей видимости, была отдельной богиней, чей образ позже слился с Лакшми.
Эллора — деревня в индийском штате Махараштра, около 30 километров западнее города Аурангабад. С 1983 года система пещер и многочисленные замки причислены ЮНЕСКО к всемирному наследию.
Храм Бадрина́тха или Храм Бадринара́яны — индуистский храм в городе Бадринатх в индийском штате Уттаракханд. Храм посвящён Вишну и является одним из наиболее священных индуистских храмов. Бадринатх — одно из четырёх индуистских мест паломничества Чар-дхама и Чота-чар-дхама. Храм Бадринатха —это также один из 108 вайшнавских мест паломничества Дивьядешам. Из-за суровых погодных условий в Гималаях, храм ежегодно открыт только с конца апреля по начало ноября.
Бху́ми, Бху́, Бхуми-де́ви, Бху-де́ви — богиня земли, супруга и возлюбленная Вишну. В шри-вайшнавизме считается проявлением деви Лакшми и принимает формы двух богинь: Шри-деви и Бху-деви.
Па́дма — один из древнейших и главных священных символов в форме цветка лотоса в Южной и Юго-Восточной Азии. Почитается в индуизме, буддизме и джайнизме. Первоначально цветок лотоса являлся ранней и распространённой эмблемой Солнца. В последующем он стал олицетворять творящие космические силы, а также незапятнанную чистоту и духовное совершенство. Лотос обладает сложной, постепенно складывавшейся символикой. Его почитание зародилось на древнейшей доземледельческой стадии развития общества. Лотос был одним из важных продуктов питания. Его корни, стебли и листья содержат крахмал, жиры, сахар и клетчатку, а из семян получается мука более высокого качества, чем из хлебных злаков.
Индуистская иконография — совокупность канонических правил изображения божественных образов в индуизме, отражающих их духовное значение. В течение более чем двухтысячелетней истории индуизма в нём были приняты различные иконографические символы, которые являются частью индуистской иконографии. Они преисполнены духовного значения, основанного на священных текстах и культурных традициях. Толкование иконографии варьируется в зависимости от географии, исторического периода и религиозной традиции.
Анда́ль или Анта́л — тамильская поэтесса, единственная женщина среди двенадцати альваров. Жила предположительно в Южной Индии между VIII и IX веками. Сохранилось два поэтических произведения Андаль: «Тируппавай» и «Наччияр-тирумоли». История её жизни и произведения полностью посвящены любви к Вишну. В шри-вайшнавизме её почитают не только как живой образец бхакти, но и как воплощение Лакшми, супруги Вишну. Другое популярное имя Андаль — Года или богиня Года-деви. В своих стихах Андаль именует себя «Котаи» (Kotai).
Шри-сукта — гимн Риг-веды, обращённый к одной из самых популярных богинь индуизма, богине Шри-Лакшми. Этот гимн входит в состав кхилини V мандалы Риг-веды в Башкара-шакхе, датируемых приблизительно добуддийсской эпохой.
Ардохш – богиня бактрийского, иранского или ирано-среднеазиатского происхождения, олицетворяющая плодородие. В русскоязычной литературе имя богини «Ардохш» и «Ардохшо» упоминаются в равной степени.
Донгзыонг (вьет. Đồng Dương, тьы-ном 東陽) — руины комплекса кирпичных тямских монументов, расположенные в центральной части Вьетнама, в 20 км на юго-восток от другого важного памятника — Мишона. Донгзыонг — один из самых ранних буддийских архитектурных памятников в Юго-Восточной Азии, бывший крупным буддийским центром региона. Частично изучен французской экспедицией под руководством Анри Пармантье осенью 1902 года, во время Вьетнамской войны был сильно разрушен.
Каумодаки — гада Вишну. В вайшнавской иконографии Вишну изображается держащим булаву в одной из своих четырёх рук наряду с Сударшаной, шанкхой и цветком лотоса. Булава является также атрибутом других воплощений (аватар) Вишну. Наряду с огненной чакрой, мечом и луком со стрелами булава почитается как оружие Вишну и символизирует его мощь.
Иконография Вишну — совокупность канонических правил изображения Вишну и его воплощений (аватар).
Вайкунтха Чатурмурти или Вайкунтха Вишну — четырехликая форма индуистского бога Вишну, характерная для древнего Кашмира и распространенная в древней Центральной Индии. В форме Вайкунтха Чатурмурти Вишну символизирует Высшее существо (Махавишну). Название отражает наличие четырех лиц: человека, льва (Нарасимха), вепря (Вараха) и демона (Капила). В ряде случаев из-за нимба или одностороннего изображения четвертая (задняя) голова демона отсутствует или не видна. Вараха спасает землю, Вишну как человек её поддерживает, а Нарасимха уничтожает демона. Вместе они олицетворяют космический цикл создания, сохранения и разрушения. Таким образом, Вайкунтха Чатурмурти олицетворяет Вишну как Высшую реальность. По иконографическим нормам Вайкунтха Чатурмурти имеет восемь рук, однако его чаще представляют с четырьмя руками, держащими атрибуты Вишну. Вайкунтха Чатурмурти имеет человеческое тело, находящееся в прямом стоящем положении. На некоторых изображениях Вайкунтха Чатурмурти сидит верхом на ездовой птице Вишну, называемой Гарудой.
Вайку́нтха-Камала́джа (там. வைகுந்த கமலயா, форма Вайкунтхи и Камалы — андрогинная форма индуистского бога Вишну, характерная для Кашмира и Непала и распространенная в древней Северной Индии. Вишну в форме Вайкунтха-Камаладжа символизирует единство и недвойственность женского и мужского начала в космических принципах Вселенной. Название отражает совмещение Нараяны и Лакшми в одном теле.
Эран — древний город на берегу реки Бина в округе Сагар штата Мадхья-Прадеш. В настоящее время от древнего города ничего не сохранилось, его именем называют небольшую деревню и место археологических раскопок. В литературе по Древней Индии под Эраном, как правило, понимают место с руинами древних культовых сооружений.
Трон лотоса — стилизованный цветок лотоса, используемый в азиатском искусстве в качестве сиденья или основы для фигуры. Это обычный постамент для божественных фигур в буддийском и индуистском искусстве, также часто используется в джайнском искусстве. Возникший в индуистском искусстве, он следовал за индийскими религиями, в частности, в Восточную Азию.
Бхархут — поселение в Центральной Индии, где находится древнейший буддийский монастырский комплекс со ступой III—II веков до н. э., открытый А. Каннингемом в 1873 году. В Бхархуте сохранилось множество каменных барельефов ступы и врат. Сюжетами служили в основном эпизоды из жизни Будды до и после Просветления. Будда представлен в композициях символически: древом Бодхи, пустым троном, колесом Закона, следом стопы, ступой. Главным дарителем Бхархута был царь Дханабхути.
Протоинди́йская мифология — мифологические представления древнего населения Северо-Западной Индии, создателей Индской, или Хараппской культуры городской цивилизации долины Инда, древнейшей цивилизации Южной Азии. Оказала влияние на дравидскую и ведийскую мифологию, индуизм и фольклор народов Индии.
В индуизме Камала или Камалатмика — это Деви во всей полноте её изящного аспекта. Она сидит на лотосе, и её имя дословно переводится как «она из лотоса», что является эпитетом богини Лакшми. Камала — приносящая процветание, плодородие и удачу, богиня, которую также сопровождают слоны. Она считается десятой и последней Махавидьей. Это последняя форма богини Ади Парашакти.
До н.э.
Монета азилитов, 1 век до н.э.
За дверями буддийского монастыря 1 в Ратнагири, Одиша
Одиша, 18 век
Раджа Рави Варма, богиня Лакшми, 1896