Бу́дда в буддизме — титул существа, обретшего «высшее состояние духовного совершенствования», имя Будды Шакьямуни либо имя одного из бесчисленных существ, достигших просветления (бодхи). Буддовость — состояние будды или природа будды, скрыто присутствующая в каждом живом существе, которая может быть открыта с помощью особых усилий.
Буддийские источники — религиозные тексты, которые являются частью буддийской традиции. Первые буддийские тексты передавались в устной форме членами монашеской общины. Позднее они были записаны в виде рукописей на разных индоарийских языках и собраны в различные буддийские каноны. По мере распространения буддизма за пределы Индии, они были переведены на буддийский китайский и классический тибетский языки.
Вопросы Милинды (пали: Милиндапаньха — буддийский текст, созданный около 100 года до н. э. Входит в раздел Кхуддака-никая бирманского палийского канона.
Абхидха́рма ; Абхидхамма (пали) — буддийское учение, систематично, непротиворечиво и абстрактно описывающее мироустройство, прежде всего как явления сознания, и явления природы, буддийская метафизика ; Абхидхарму можно считать буддийской мировоззренческой философией и психологией. К Абхидхарме относится определённая категория буддийских источников, берущих начало от Абхидхамма-питаки — части Типитаки — палийского буддийского канона.
Тpипи́така, на пали — Типитака, что переводится с санскрита как «три корзины » — свод раннебуддийских священных текстов, созданных в V—III вв. до н. э. вскоре после просветления Будды Шакьямуни. По преданию, утверждён в качестве буддийского канона на Первом Буддийском соборе, проходившем в Индии сразу после кончины (махапаринирваны) Будды.
Па́ли — пракрит одного из среднеиндийских языков индийской группы индоевропейской семьи языков. Слово «пали» означает «строка, строфа» и имеет прямое отношение к каноническим буддийским текстам Тхеравады.
«Пали́йский кано́н» — собрание священных буддийских текстов на языке па́ли, содержащих Учение Будды и элементы его биографии. Известен также как Типитака (пали) . На текстах «Палийского канона» основывается учение Тхеравады.
Бирманское письмо — письменность бирманского языка. Разновидность индийского консонантно-слогового письма (абугида). Используется в Бирме для записи бирманского, монского, шанского и нескольких каренских языков. Характерной чертой является округлость написания, обусловленная тем, что традиционные пальмовые листья, использовавшиеся для письма, рвались от прямых линий. Письмо слева направо. Между словами не делаются пропуски, хотя при неформальном письме пробелы ставятся между предложениями.
Кхагвэй — название второй буквы бирманского алфавита. Произносится как «кха».
Гаджи — четвёртая буква бирманского алфавита. Произносится также, как и гангэ, но применяется при записи слов, пришедших из пали, вместо индийской буквы, обозначающей звонкий придыхательный звук «Гха». В сингальском пали соответствует букве махапрана гаянна, в тайском пали соответствует букве кхоракханг (ฆ). В бирманском словаре на гаджи начинается всего несколько слов, заимствованых из пали.
Татэлинджэй — одиннадцатая буква бирманского алфавита и 19-я буква алфавита пали, встречается только в словах, заимствованных из пали, обозначает индийский глухой ретрофлексный взрывной звук, который в бирманском произносится как обычный Т.
Загвэ́ — 8-я буква бирманского алфавита, обозначающая слог ЗА. В сингальских палийских текстах загвэ соответствует букве джаянна, в тайском пали соответствует букве чочанг.
«Самъютта-никая» — сборник буддийских текстов, третья из пяти никай «Сутта—питаки», которая представляет собой одну из трёх «корзин», входящих в Палийский канон. Большое число сутт является повторами из других частей Типитаки.
«Ангуттара-никая» — буддийский текст, четвёртая из пяти никай в «Сутта-питаке».
Тхотхан — тхо, 16-я буква тайского алфавита, по произношению идентична букве тхотхунг, но используется только в словах палийского и санскритского происхождения. В качестве инициали слога по стилю тонирования относится к аксонсунг, как финаль относится к матре мекот. В сингальских палийских текстах соответствует букве махапрана таянна мурддхаджа, в бирманских палийских текстах соответствует букве тхавунбэ.
Та — 30-я буква мьянманского алфавита. Обозначает переднеязычный глухой взрывной согласный «та», который может озвончатся в «да». По астрологической традиции имена на букву «та» даются детям, родившимся в пятницу.
Ко — третья буква кхмерского алфавита.
Схалейн или схэлейн — ဆ, сха, 7-я буква бирманского консонантно-слогового алфавита. Передаёт палатальный аспирированный согласный звук 'ts или hts. В современной транскрипции звук записывается как /sʰ/, причем считается, что в современном языке он постепенно сближается со звуком /s/ передаваемом на письме буквой စ.При кодировании палийских слов по системе катапаяди соответствует цифре 7 (семь). В тайском пали соответствует букве чочинг, в сингальском пали соответствует букве махапрана чаянна.
Наджи — ဏ на, 15-я буква бирманского алфавита, без огласовки обозначает носовой звук n как в английском not. Вместе с согласными ဋ, ဌ, ဍ и ဎ относится к классу ретрофлексных согласных, которые встречаются только в словах из пали, в том числе в числительных. В сингальских палийских текстах соответствует букве мурддхаджа наянна, в тайских палийских текстах соответствует букве нонен (саманера), в кхмерском пали соответствует букве на — 
.
Гангэяпин ( MLCTS Gya ) — салоупау инициали с буквой гангэ, имеет произношение «джа». Примеры слов: джи - олень, джоу - голубь. 
