Аудумла — в германо-скандинавской мифологии корова (kýr), появившаяся из таявшего льда в одно время с Имиром.
Альвхе́йм — в скандинавской мифологии мир альвов, один из девяти миров древнескандинавской космологии. Иногда, чтобы подчеркнуть, что там живут светлые альвы, употребляется название Льёсальвхе́йм.
Нагльфар — в германо-скандинавской мифологии — корабль, чьё основание целиком сделано из ногтей мертвецов. В Рагнарёк он выплывет из царства мертвых Хель, освобождённый из земного плена потопом. На нём армия ётунов под предводительством великана Хрюма или Локи, поплывёт на поле Вигрид для последней битвы против асов.
Ло́ги — в скандинавской мифологии великан, персонификация огня.
Биль — богиня скандинавского эпоса, воплощение времени. Обычно изображалась в виде «месяца на ущербе».
Утгарда-Локи (Útgarða-Loki) — в скандинавских мифах правитель замка Утгард в Ётунхейме. Это один из Ётунов, и его имя означает «Локи из Утгарда», в отличие от аса Локи.
Тьяльви или Тьельвар или Тиальфи— в германо-скандинавской мифологии сын крестьянина, появляющийся дважды в «Снорровой Эдде» и один раз в «Гутасаге». Аналоги имени — Дельфе и Тиль.
«Виде́ние Гю́льви» или «Обма́н Гю́льви» — первая часть «Младшей Эдды», написанной Снорри Стурлусоном приблизительно в 1220 году, и следует сразу за Прологом. Содержит около 20 000 слов. Повествует о создании и разрушении мира скандинавских богов и другие истории из скандинавской мифологии.
Высокий, Того-же-роста, и Третий — три человека, отвечавших на вопросы Ганлери в книге из Младшая Эдда под названием Видение Гюльви.
Вигрид — равнина, поле битвы, где произойдут основные события Рагнарёка.
Сьёфн (Sjöfn) — богиня любви в германо-скандинавской мифологии. Упоминается в датируемой XIII веком «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона, также известна по трём содержащим её имя кеннингам в скальдической поэзии. Существует несколько теорий о функциях этой богини.
Мундильфари — в скандинавской мифологии великан, отец небесных йотунов — Мани и Соль. Мундильфари упоминается в 23 главе поэмы «Речи Вафтруднира» (Vafþrúðnismál) Старшей Эдды и в 11 главе книги «Видение Гюльви» (Gylfaginning) Младшей Эдды.
Тру́дгельмир — в скандинавской мифологии шестиголовый великан, сын Имира.
Исто́чник Урд — в скандинавской мифологии один из трёх источников, текущих под корнями мирового дерева Иггдрасиль, непосредственно связанный с норнами.
Хю́рроккин — в скандинавской мифологии великанша, которая помогла асам спустить на воду погребальный корабль Бальдра.
Бёльторн — в скандинавской мифологии один из инеистых великанов, дед Одина по материнской линии.
Га́ндальв — в скандинавской мифологии один из карликов (двергов).
Дагр или Даг — божественное олицетворение дня в скандинавской мифологии. Он появляется в «Старшей Эдде», составленной в 13-м веке из более ранних традиционных источников, и «Младшей Эдде», написанной в 13-м веке Снорри Стурлусоном. В обоих источниках говорится, что Дагр является сыном бога Деллингра и связан со светлогривым конем Скинфакси, который «несёт за собой день для человечества». В зависимости от вариации рукописи, Младшая Эдда добавляет, что Дагр является либо сыном Деллингра от Нотты, олицетворённой ночи, либо Ёрд, олицетворённой земли. Иным образом, Дагр появляется в древнескандинавских произведениях, как имя нарицательное, означающее просто «день». Были предложены связи между Дагром и другими одноименными фигурами в германской мифологии.
Анар или Аннар — является отцом Ёрд (Матери-Земли), родившейся от Нотты (Ночи). Дед Тора. Форма Онар встречается как вариант.
Гюмир или Гимир — в германо-скандинавской мифологии великан. Возможно, Гюмир — это другое имя Эгира.
