Ви́шну — верховное божество в вишнуизме. В индуистской мифологии наряду с Брахмой и Шивой является одним из богов Тримурти, где выполняет функции охранителя мироздания. В различных направлениях индуизма Вишну поклоняются либо непосредственно, либо через посредство его аватар, самыми популярными из которых являются Кришна и Рама. Последователи традиции смарта почитают Вишну как одну из пяти основных форм Бога.
Нара́яна — один из образов и имен Вишну, олицетворяющий космическую реальность, включающую в себя множество миров, которые рождаются и пребывают в нём, а также возвращаются обратно после разрушения вселенной. Нараяна предстаёт универсумом бесчисленных вселенных. Материальные и духовные миры, полубоги и живые существа — все вращаются «на гончарном кругу времени» вокруг бессмертного неподвижного Нараяны. Со времён бхагаватизма именуется «Бхагаваном», то есть «Владыкой», «Подателем благ», «Наделяющим счастливой долей», «Щедрым», «Милостивым». Некоторые индологи полагают, что Нараяна, возможно, является аборигенным по происхождению божеством. От культа Нараяны в вайшнавизм пришла символика космического универсализма.
Ше́ша или Ананташеша — одна из форм Бога в индуизме и ведизме — тысячеголовый змей, царь всех нагов. Шеша выступает олицетворением вечного времени. Согласно «Бхагавата-пуране», Шеша — это аватара Вишну, также известная по имени Санкаршана. В Пуранах описывается, что Шеша поддерживает на капюшонах своих голов все планеты Вселенной и постоянно занят воспеванием славы и имён Вишну своими бесчисленными устами.
Мирова́я душа́ — в философии единая внутренняя природа мира, мыслимая как Высшее живое существо (Бог), обладающее стремлениями, представлениями и чувствами. Многие философские учения, выводившие единство мира из вечной области бытия идеального или умопостигаемого, признавали, однако, и живущую во всех явлениях Мировую душу как подчинённое начало, воспринимающее и осуществляющее в чувственной области и во временном процессе высшее идеальное единство, вечно пребывающее в абсолютном начале. Такой взгляд на Мировую душу был изложен в «Тимее» Платона и затем стал одним из основных пунктов в философии Платона и неоплатоников.
Гови́нда — одно из имён Кришны и Вишну в индуизме.
На́рада в индуизме — полубожественный мудрец, которому приписывают несколько гимнов «Ригведы» и который играет большую роль в некоторых пуранических писаниях, в особенности в «Бхагавата-пуране».
Список имён Кришны в индуизме и их значение.
- Анандавардхана — Тот, кто увеличивает блаженство своих преданных.
- Ачала — Непоколебимый.
- Ачьюта — Непогрешимый.
- Банкибихари — Очаровательный шалун.
- Бихари — Шалун.
- Бхуванасундаравара — Наипрекраснейший во всём мире.
- Вамшидхари — Обладатель флейты.
- Враджеш — Повелитель Враджи.
- Враджендранандана — Возлюбленный сын царя Враджи.
- Вриндаванапурандара — Царь лесов Вриндавана.
- Вриндавипинаниваси — Тот, кто пребывает в лесу Вринды.
- Гопиприяджана — Возлюбленный гопи.
- Чакрадхари — обладатель чакры.
- Дамодара — Господь, обвязанный верёвкой за талию.
- Динабандху — Друг страдающих.
- Динанатха — Прибежище обездоленных.
- Дваракадиша — Повелитель Двараки.
- Двараканатха — Господь Двараки.
- Гханашьяма — Тот, чьё тело цвета грозовой тучи.
- Гиридхари — Поднявший холм Говардхану.
- Гопала — Пастушок, защитник коров.
- Гопавриндапала — Защитник мальчиков-пастушков.
- Гопанганачиттавинодана — Тот, кто очаровывает сердца гопи.
- Гопинатха — Повелитель гопи.
- Говинда — Защитник коров; также существуют другие значения.
- Гуруваюраппан — Господь храма Гуруваюр.
- Хари — Тот, кто забирает все страдания и тревоги.
- Ишвара — Верховный повелитель.
- Хришикеша — Господин чувств.
- Джаганнатха — Повелитель вселенной.
- Джанардана — Дарующий всем благополучие.
- Кадамбакананарасапараяна — Тот, кто любит проводить раса-лилу под деревьями кадамба.
- Кайтабхашатана — Победитель демона Кайтабху.
- Камсанисудана — Победитель царя Камсы.
- Келипараяна — Всегда погружённый в любовные развлечения.
- Кешава — Длинноволосый, прекрасноволосый.
- Мадхава — Приносящий весну.
- Мадхусудана — Победитель демона Мадху.
- Манасачандрачакора — Луна умов гопи, подобных птице чакора, которые питаются лишь лунным светом.
- Моханавамшивихари — Удивительный игрок на флейте.
- Мукхилан — Тот, чей цвет кожи напоминает грозовую тучу.
- Мукунда — Дающий освобождение из материального мира.
- Мурари — Враг демона Мура.
- Нандагопала
- Нандалал — Любимый сын Нанды.
- Никунджарасавиласи — Тот, кто развлекается танцем раса в рощах Вриндавана.
- Пандуранга
- Парамбрахман — Верховный Брахман.
- Парамешвара — Всевышний Господь.
- Партхасаратхи — Колесничий.
- Патитапавана — Спаситель падших душ.
- Преманикетана — Резервуар любви.
- Путанагхатана — Убивший ведьму Путану.
- Раванантакара — Покончивший с демоном Раваной.
- Радхаваллабха — Возлюбленный Радхи.
- Радхикарамана — Любовник Радхи.
- Рама — Верховный наслаждающийся.
- Ранчодрай — Кришна, отказавшийся сражаться и убежавший в Двараку.
- Рупаманохара — Которому поклоняются лучшие из йогов.
- Самастагунаганадхама — Обитель всех удивительных качеств.
- Рупаманохара
- Шринанданандана — Сын Нанды.
- Шьямасундара — Прекрасный юноша с телом цвета грозовой тучи.
- Васудева — Сын Васудевы.
- Ядунандана — Сын династии Яду.
- Йогешвара — Повелитель йогов.
- Йогиндравандана — Тот, которому поклоняются лучшие из йогов.
- Ямунадживана — Жизнь реки Ямуны.
- Яшодадулала — Любимый сын матери Яшоды.
- Яшоданандана — Сын Яшоды.
Бхагава́т, бхагаван — в индуизме имя-эпитет высших божеств, прежде всего Вишну и его аватар, реже Шивы и др.
Авата́ра, также широко используется в варианте авата́р под англоязычным культурным влиянием — термин в философии индуизма, обычно используемый для обозначения нисхождения божества на землю, его воплощение в материальной форме, в том числе в человеческом облике. Хотя на русский язык слово «аватара» обычно переводится как «воплощение», точнее его можно перевести как «явление» или «проявление», так как концепция аватары заметно отличается от идеи воплощения Бога «во плоти» в христианстве.
Нимба́рка-сампрада́я, также известна как Хамса-сампрадая, Кумара-сампрадая, Чатухсана-сампрадая или Санакади-сампрадая — одна из четырёх авторитетных философских школ (сампрадай) в вайшнавской традиции индуизма. Основоположником сампрадаи был вайшнавский кришнаитский святой и философ Нимбарка, по мнению учёных живший в XIII веке. Появление этой школы, также как и трёх других вайшнавских сампрадай, было предсказано в священных писаниях индуизма, в частности в «Падма-пуране». Последователи нимбарка-сампрадаи считают, что основатель сампрадаи Нимбарка на самом деле жил не в Средние века, а в самом начале Кали-юги более 5000 лет назад.
Капи́ла — древнеиндийский ведийский мудрец, предшественник Будды, герой различных легенд: описывается в «Шримад-Бхагаватам» и других Пуранах и считается автором основных принципов индуистской философской системы санкхья, изложенной в классическом философском тексте «Санкхья-карика», состоящем из 70 сутр. Приложения и комментарии «Санкхья-карики» занимают 6 томов; они были составлены на протяжении многих столетий. Одним из основных комментариев к «Санкхья-карике» является «Капила-санкхья-правачана-сутра-вритти», авторства Анируддхи.
Баладе́ва Видьябху́шана — выдающийся кришнаитский ачарья и богослов. Баладева Видьябхушана завершил оформление религиозно-философской доктрины гаудия-вайшнавизма, составив комментарий к «Веданта-сутрам», который принёс гаудия-вайшнавизму признание как самостоятельной школы теистической веданты.
«Шат-санда́рбхи» — философский труд гаудия-вайшнавского (кришнаитского) богослова Дживы Госвами в шести частях. Самый ранний и наиболее фундаментальный труд на санскрите, в котором в систематическом виде представлено богословие гаудия-вайшнавизма. Каждая «Сандарбха» содержит изложение одного из важнейших разделов учения на основе подборки цитат, главным образом из «Бхагавата-пураны». Так, например, «Таттва-сандарбха» посвящена теории познания, «Бхагават-сандарбха» — природе Абсолютной реальности, «Параматма-сандарбха» — природе живого существа и майи и т. д.
Голо́ка или Голока Вринда́вана — вечная обитель Кришны в кришнаизме.
Кума́ры — четверо мудрецов-младенцев в индуизме: Санат-кумара (старший), Санака, Санатана и Санандана. В Пуранах они описываются как великие, мудрые и могущественные риши, сыновья Брахмы, мистическим образом родившиеся из его ума. Будучи ещё детьми, они, против воли своего отца, дали клятву пожизненного целибата (брахмачарья). Кумары играют большую роль в вайшнавизме.
Гаудия-вайшнавское богословие или кришнаитское богословие — богословие индуистской традиции гаудия-вайшнавизма. Базой гаудия-вайшнавского богословия являются «Бхагавадгита», «Бхагавата-пурана», а также такие ведийские писания, как Упанишады.
Тата́стха-ша́кти или кшетраджна́-ша́кти — санскритский термин, используемый в гаудия-вайшнавском богословии для обозначения одной из трёх основных шакти, или энергий Кришны. Это пограничная, промежуточная энергия Кришны, которая состоит из индивидуальных душ, джив. Дживы могут находиться под влиянием одной из двух других шакти Кришны — внутренней, антаранга, или внешней — бахиранга. Эти понятия объясняются кришнаитским богословом Дживой Госвами в его труде «Бхагавата-сандарбха». В «Вишну-пуране» внутренняя, промежуточная и внешняя энергии Бога соответственно называются пара-шакти, кшетраджна-шакти и авидья-шакти.
«Бхагава́та-пура́на» также известна как «Шри́мад-Бхагава́там» или просто «Бхагаватам» — одна из восемнадцати основных пуран.
Иконография Вишну — совокупность канонических правил изображения Вишну и его воплощений (аватар).
Кширодакашайи Вишну — одна из пуруша-аватар Нараяны. В Гаудия-вайшнавизме, школе вайшнавизма, Сатвата-тантра описывает три различных формы или аспекта Вишну как Махавишну, Гарбходакшайи-Вишну и Кширодакашайи Вишну. Кширодакашайи-Вишну пребывает в сердце каждого живого существа как четырёхрукая экспансия, подобная Махавишну. Его также называют Параматмой или сверхдушой. Его обитель — Вайкунтха. Его личное место пребывания — Кширасагара, и он отождествляется с Анируддхой, экспансией Нараяны.
