Гандзаса́р — армянский монастырь, выдающийся памятник армянской культуры. Расположен на левом берегу реки Хачынчай, близ деревни Вангли в Агдеринском районе Азербайджана. До сентября 2023 года контролировался непризнанной Нагорно-Карабахской Республикой.
Заха́рия Саркава́г, Зака́рия Канакерци́ — армянский историк. Титул Саркаваг, указывает на то, что Захария являлся представителем духовенства.
Абга́р Арте́мьевич Иоаннисиа́ни — армянский журналист, переводчик и публицист, общественный деятель.
Иосиф — католикос всех армян, являлся идейным сторонником Российской ориентации Армении.
Оване́с Драсханакертци́, Ованес V или VI, Иоанн VI Католикос, — армянский католикос (898—929), историк и писатель .
Hepcec V — армянский католикос, деятель Армянской апостольской церкви.
Мкртич Эмин (1815—1890) — арменист и переводчик Российской империи, директор Лазаревского института; тайный советник.
Аргутинские-Долгорукие, Аргуташвили-Мхаргрдзели — грузинский и русский знатный род армянского происхождения.
Армянский церковный календарь — календарь, который использует армянские числа для обозначения дат. Был принят 11 июля 584 года и ведёт отсчёт с 552 года н. э.
Абраам Мамиконеиц — армянский церковный деятель и автор второй половины VI века, духовный предводитель Тарона, епископ из рода Мамиконян. Биографические сведения не сохранились. По просьбе агванского правителя Вачаган III Благочестивого написал «Послание Вачагану царю Агванка» и «Каноны епископа Абраама Мамиконеиц». Также сохранилось сочинение «История Эфесского собора». История содержит богатый материал о теологическом споре между Кириллом Александрийским и Несторием а также о Третьем Вселенском соборе в Эфессе и обстоятельствах его созыва. В своём изложении материала Абраам проявляет симпатию к кирилло-эфесскому богословию. До наших дней дошла ещё одна редакция «Истории», которая приписывается епископу сирийской церкви Филоксеносу из города Набовк.
Гасан-Джалаляны (арм. Հասան-Ջալալյաններ) — армянский княжеский род XIII—XVIII веков в Хачене на территории Нагорного Карабаха. Родоначальник фамилии — Гасан-Джалал Дола. Изначально являлись князьями Нижнего Хачена, с XIII века сюзерены всего Хаченского княжества. В XV—XVIII веках — мелики. В течение XIII—XVIII веков Хачен стал центром армянской политической самостоятельности и сохранил, по меньшей мере, свою автономию при монгольском, туркоманском и сефевидском владычестве. Титул мелика Гасан-Джалаляны сохранили вплоть до присоединения армянских земель к России в XIX веке.
Допяны — армянский княжеский род Хачена с конца XII-го по XVI века. Наследственные правители Верхнего Хачена и Сотка.
Це́рковь Кавка́зской Алба́нии — одна из древнейших кавказских церквей.
Григо́р Арцруни́ — армянский либеральный публицист, издатель и редактор газеты «Мшак», брат Андрея Арцруни.
В списке представлены главы автокефальной церкви Кавказской Албании, а с начала VIII века автономного Албанского (Агванского) католикосата Армянской Церкви.
Кюрике II иногда как Гурген II — третий царь Ташир-Дзорагетского царства (1048—1089) из династии Кюрикидов, младшей ветви армянской царской династии Багратидов.
Соломон Адамович Егиазаров (Егиазарянц) — юрист, исследователь юридического быта Закавказья.
Сурб Карапет — исторический монастырь Армянской апостольской церкви в Западной Армении, на территории Турции, северо-западнее Муша, в стороне от правого берега реки Мурат, известный в армянском фольклоре под названием «Мшо султан сурб Карапет». Монастырь был посвящён святому покровителю армян Карапету. Существовал с IV по XIX век. Являлся общеармянским местом паломничества. К нему перешли священные традиции соседнего языческого храма в городе Аштишат, где поклонялись языческой троице — богу Ваагну и богиням Анаит и Астхик. На храмовый праздник в день Вардавара сюда стекались паломники не только из соседних областей, но и из отдалённых мест.
Освободительная борьба меликств Хамсы, продолжавшаяся с 1724 по 1731 год под руководством армянских князей (меликов) Нагорного Карабаха, имела целью остановить турецкое наступление на территорию Восточной Армении. Хронологически она совпала с восстанием Давид-Бека (1722—1730 гг.) в Зангезуре. В начале XVIII века Исраэль Ори, один из руководителей армянского освободительного движения, отправился в Санкт-Петербург, просить Петра Великого о помощи, чтобы восстановить армянскую государственность в Восточной Армении. Получив согласие императора, он отправился на Южный Кавказ и в Иран в качестве офицера и посла русской армии. В 1711 году, на обратном пути в Россию, Ори скончался в Астрахани, а делегация вернулась в Армению.
Саргис II Гасан Джалалян — 95-й и последний глава агванского католикосата Армянской апостольской церкви.
Медиафайлы на Викискладе
