Ге́ндер — спектр характеристик, относящихся к маскулинности и фемининности. В зависимости от контекста, под такими характеристиками могут подразумеваться социальные структуры или гендерная идентичность. Гендерная идентичность не связана с сексуальной ориентацией.
Фемини́зм — спектр идеологий, политических и социальных движений, направленных на расширение и уравнивание политических, экономических, личных и социальных прав женщин с правами мужчин и преодоление сексизма.
Ге́ндерная иденти́чность — внутреннее самоощущение человека как представителя того или иного гендера, то есть как мужчины, женщины или представителя другой категории, связанное с социальными и культурными стереотипами о поведении и качествах представителей того или иного биологического пола. Гендерная идентичность необязательно совпадает с биологическим полом. В настоящее время принято разделять гендерную идентичность и гендерное выражение — проявление тех или иных качеств, которые в зависимости от культуры считываются как маскулинные, фемининные и андрогинные, хотя существует также литература, в которой соответствие тем или иным гендерным стереотипам рассматривается как тот или иной вид гендерной идентичности.
Трансфо́бия — негативное отношение к трансгендерным и транссексуальным людям. Для описания качеств и объектов, связанных с трансфобией, используется прилагательное «трансфобный». Человек, который проявляет трансфобию, называется словом «трансфоб». Трансфобия может выражаться в форме насилия, дискриминации, ненависти, отвращения, агрессивного поведения по отношению к людям, которые не соответствуют существующим в обществе гендерным ожиданиям и нормам. Трансфобия включает в себя институциональные формы дискриминации, криминализации, патологизации и стигматизации и проявляется различными способами: от физического насилия, языка вражды, оскорблений и враждебного изображения в СМИ до форм угнетения и социального исключения. Одной из базовых и повсеместно распространённых форм проявления трансфобии также является игнорирование гендерной идентичности трансгендерных людей, в частности использование неправильного грамматического рода, личных местоимений, обращений и личных имён — деднейминга. Отдельно выделяется интерсекциональное слияние трансфобии и мизогинии — трансмизогиния.
Небина́рная ге́ндерная иденти́чность — спектр гендерных идентичностей, находящихся под зонтом трансгендерности, отличных от бинарного мужского и женского гендера. Носители небинарных идентичностей называются небина́рными людьми́ или гендеркви́рами. У небинарных людей идентичность может просто выходить за пределы традиционной бинарной гендерной системы, быть комбинацией мужского и женского гендера, являться плавающей, то есть изменчивой со временем, либо полностью отсутствовать (агендерность).
Квир — собирательный термин, используемый для обозначения человека, чья сексуальность и/или гендерная идентичность отличаются от большинства.
Ге́ндерные иссле́дования — междисциплинарная исследовательская практика, использующая познавательные возможности теории социального гендера для анализа общественных явлений и их изменений. Эта область включает женские исследования, мужские исследования и квир-исследования. Толчком к формированию данного направления в современном гуманитарном знании послужило предложение разведения биологической и культурной составляющих в изучении вопросов, связанных с полом.
Джудит Памела Батлер — американский философ , представительница постструктурализма, чьи работы оказали существенное влияние на вопросы феминизма, квир-теории, политической философии и этики. В 1984 году она защитила докторскую диссертацию в Йельском университете. Начиная с 1993 года, Джудит Батлер преподаёт критическую теорию в Калифорнийском университете в Беркли на кафедре сравнительного литературоведения. Член Американского философского общества.
Квир-теория — критическая социологическая теория о природе гендера, получившая распространение в конце XX века. Её сторонники полагают, что гендер и сексуальная ориентация индивида не только и не столько предопределяются его биологическим полом, сколько социокультурным окружением и условиями личного воспитания. Кроме того, в рамках квир-теории постулируется изменяемость идентичности, а не её ригидность.
Трансфемини́зм — направление феминизма, занимающееся защитой трансгендерных людей. В более широком смысле, это разновидность феминизма, применяющая трансгендерный дискурс в феминистском контексте и феминистский дискурс в вопросах трансгендерности. Трансгендерные представительницы данного движения видят процесс достижения своего равноправия неразрывно связанным с достижением равноправия всех женщин. Как отмечает Кояма, трансфеминистское движение также открыто для других квиров, интерсекс-людей, цисгендерных женщин, трансгендерных и цисгендерных мужчин, а также любых других личностей, сочувствующих потребностям трансгендерных женщин и считающих свой союз с ними важным для собственного равноправия. Британско-австралийская учёная и феминистка Сара Ахмед в работе «Жить феминистской жизнью» (2017) указывала о крайней важности и необходимости союза лесбийского феминизма и трансфеминизма. В то время как трансфеминизм имеет непосредственное отношение к трансгендерным людям, его идеи могут использоваться для переосмысления феминизма в целом.
Интерсекциона́льность, или тео́рия пересече́ний — это исследование пересечения различных форм или систем угнетения, доминирования или дискриминации.
Тре́тья волна́ фемини́зма — термин, с которым отождествляются несколько разновидностей феминистской деятельности и исследований, точные исторические рамки которых являются предметом споров, однако обычно указывается период с начала 1990-х до начала 2010-х годов. Термин «феминизм третьей волны» ввела Ребекка Уолкер в эссе 1992 года.
Цисге́ндерность — совпадение гендерной идентичности с приписанным при рождении полом. Социологи Кристина Шил и Лорэл Уэстбрук рассматривают цисгендерность как определение для тех людей, у которых пол, приписанный при рождении, тело и собственная гендерная идентичность совпадают, как противопоставление трансгендерности. Близким по значению является термин циссексуальность.
Бина́рная ге́ндерная систе́ма, ге́ндерная бина́рность, ге́ндерный бинари́зм — это способ общественного устройства, при котором пол и гендер разделяются на две отдельные и противоположные друг другу категории: мужчин и женщин. Это один из общих типов гендерных систем.
Гетеропатриарха́т, или цисгетеропатриарха́т , — это социально-политическая система, при которой цисгендерные мужчины и гетеросексуальность имеют преимущество над другими гендерами и сексуальными ориентациями. Этот термин предполагает, что дискриминация, которой подвергаются женщины и ЛГБТ, имеет общую основу — сексистские принципы социальной организации. Гетеросексуальным мужчинам отдается верховенство над другими гендерами; они награждаются и поощряются гетеропатриархальным обществом.
Квир-искусство — термин, обозначающий коллекцию произведений искусства и художников, оказавших влияние на культурный дискурс квир-сообщества, а также общество и культуру в целом.
Ге́ндерная социализа́ция — это процесс усвоения человеком норм, правил поведения и социальных установок в соответствии с предписанной гендерной ролью. Процесс гендерной социализации начинается с рождения человека и в различных формах продолжается всю его жизнь. Гендерная социализация является одной из причин разницы в поведении мужчин и женщин — в процессе гендерной социализации они обучаются разным вещам и, взрослея, ведут себя по-разному.
Ге́ндерное выражение, ге́ндерная экспрессия или ге́ндерное представление — это поведение, манеры, интересы и внешний вид человека, которые связаны с полом в конкретном культурном контексте, особенно с категориями женственности или мужественности. Это также включает в себя гендерные роли. Эти категории основаны на стереотипах о гендере.
«Гендерное беспокойство. Феминизм и подрыв идентичности» — книга, написанная в 1990 году американским философом Джудит Батлер. Это один из самых известных трудов исследовательницы. Книга получила признание благодаря новаторским идеям относительно гендерной идентичности и отношений между гендером и полом.
Политика идентичности — политика, основанная на определённой идентичности, такой как этническая принадлежность, раса, национальность, религия, конфессия, гендер, сексуальная ориентация, социальное происхождение, каста и социальный класс. Термин может также охватывать другие социальные явления, которые обычно не относятся к политике идентичности, такие как государственная миграционная политика, которая регулирует мобильность на основе идентичности, или крайне правые националистические программы исключения национальных или этнических «других». По этой причине Курцвелли, Перес и Шпигель, которые рассматривали несколько возможных определений термина, утверждают, что это аналитически неточная концепция.
