Архимандри́т Палла́дий — священнослужитель Православной Российской церкви. Участник 12-й (1840—1849) и начальник 13-й (1849—1859) и 15-й (1865—1878) Российских православных миссий в Пекине. Один из основоположников российской академической синологии. Создатель китайско-русского словаря, популяризировавшего кириллическую транскрипционную систему китайского языка.
Иаки́нф — архимандрит Русской православной церкви ; востоковед и путешественник, знаток китайского языка, один из основоположников русской синологии, первый китаевед, получивший общеевропейскую известность.
Кита́йская цивилиза́ция — одна из древнейших в мире. По утверждениям китайских учёных, её возраст может составлять пять тысяч лет, при этом имеющиеся письменные источники охватывают период не менее 3500 лет. Наличие систем административного управления, которые совершенствовались сменявшими друг друга династиями, раннее освоение крупнейших аграрных очагов в бассейнах рек Хуанхэ и Янцзы, создавало преимущества для китайского государства, экономика которого основывалась на развитом земледелии, по сравнению с соседями-кочевниками и горцами. Ещё более укрепило китайскую цивилизацию введение конфуцианства в качестве государственной идеологии и единой системы письма.
Архимандрит Пе́тр — русский православный миссионер, ориенталист, начальник 10-й русской духовной миссии в Пекине. Состоял студентом Восьмой миссии (1794—1808), после возвращения в Россию служил в Азиатском департаменте переводчиком с китайского и маньчжурского языков. В 1819 году принял монашество, возглавил Десятую духовную миссию в Пекине (1821—1831), которая работала весьма успешно. В общей сложности провёл в Китае около четверти века, внеся значительный вклад в православную миссионерскую проповедь в стране. Как переводчик он составил один из первых русско-китайских словарей, издание которого финансировалось за государственный счёт, но так и не было доведено до конца. В плеяду выдающихся китаеведов из православного духовенства учёными XX века он не включался, и лишь в первые десятилетия XXI века его вклад в развитие синологии и русско-китайских отношений стал пересматриваться. Практически все его труды о Китае так и остались в рукописях.
Матте́о Ри́ччи — итальянский миссионер-иезуит, математик, астроном, картограф и переводчик, который провёл последние тридцать лет своей жизни в Китае, положив начало иезуитской миссии в Пекине. Всемирно-историческое значение его деятельности состоит в установлении постоянных культурных контактов между христианской Европой и замкнутым китайским обществом.
Синоло́гия, или китаеведение, китаи́стика, — отрасль востоковедения; комплекс наук, изучающих историю, экономику, политику, философию, язык, литературу, культуру древнего и современного Китая.
Джузеппе Кастильоне — итальянский монах-иезуит, миссионер и придворный художник в Китае.
Парижское общество заграничных миссий — миссионерская организация Римско-католической церкви, организующая и объединяющая католических миссионеров, желающих работать в странах Азии. Парижское общество заграничных миссий было организовано в 1658 году. В 1659 году Ватиканская Священная конгрегация по распространению веры утвердила устав организации, в котором разрешала миссионерам быть политически и материально независимыми от колониальных властей Франции, Португалии и Испании.
В Китае проживает около 70 миллионов христиан, что составляет 5,1 % от общего населения страны.
Жозеф-Анн-Мари де Мойрияк де Майя — крупный французский синолог первой половины XVIII века. Монах ордена иезуитов, католический миссионер в Китае. Известен своими первыми в Европе многотомными переводами китайских исторических хроник.
Ви́ктор Никола́евич У́сов — советский и российский китаевед. Доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института Дальнего Востока РАН, руководитель Центра изучения новейшей истории Китая; член правления Общества Российско-китайской дружбы. Основные направления научных исследований — история Китая, история китайской культуры, китайско-российские отношения.
Мике́ле Рудже́ри — католический священник-иезуит, один из основателей первой иезуитской миссии в Китае.
Три столпа китайского католицизма — символическое и общеупотребительное среди китайских католиков название трёх китайских высокопоставленных деятелей: Сюй Гуанци, Ли Чжицзао и Ян Тинъюня, принявших католицизм и сыгравших значительную роль в становлении Римско-Католической церкви в Китае. Научная и общественная деятельность этих высокопоставленных китайцев была непосредственно связана с итальянским католическим миссионером Маттео Риччи, который занимался миссионерской деятельностью в Шанхае в конце династии Мин. Познакомившись с Маттео Риччи и заинтересовавшись европейской научной мыслью и христианством, они стали сотрудничать с иезуитами, впоследствии приняли крещение и помогали католическим миссионерам распространять католицизм среди местного населения. Эти китайские деятели переводили европейские научные и богословские сочинения, способствуя ознакомлению местного населения с европейской наукой и христианством.
Константи́н Андриа́нович Скачко́в (1821—1883) — русский учёный и дипломат. Китаевед.
Споры о китайских обрядах — спор в католической церкви в период с 1630-х годов до начала XVIII века о том, составляют ли традиционные обряды китайских народных религий и подношения императору, совершаемые китайцами-христианами, идолопоклонство.
Артю́с де Лио́нн — католический прелат, первый католический епископ Чэнду, апостольский викариай Сычуаня с 22 октября 1696 года по 2 августа 1713 год, миссионер, член миссионерской организации «Парижское общество заграничных миссий», сын министра иностранных дел Франции Гюга де Лионна.
Джулио Алени — итальянский иезуит, католический миссионер в Китае, учёный, математик, астроном.
Мартино Мартини известный также, как Мартин или Мартиниус) — итальянский иезуит, миссионер, путешественник, географ, картограф, историк.
Васи́лий Фёдорович Брати́щев — российский переводчик, дипломат XVIII века.
После подписания франко-китайского Договора Хуанпу в 1844 году, миссия иезуитов вернулась к деятельности в Китае, которая продолжалась до создания Китайской народной республики. Главная резиденция Второй миссии с 1847 года располагалась в Сюйцзяхуэе, где имелось несколько монастырей, приют, типография, метеорологическая обсерватория, школы, и прочее. С 1856 году Цзяннаньская епархия была переподчинена парижскому провинциалу ордена; главными областями для проповеди были Цзянсу и Аньхой. Провинциал Шампани с того же года окормлял апостольский викариат в Сяньсяне, где также имелся образовательный и научный центр. В этом центре работали переводчики Серафин Куврёр и Леон Вигер. Сянсяньский викариат сильно пострадал во время Боксёрского восстания. Орден иезуитов основал два университета — шанхайский Университет Авроры и тяньцзиньский Университет Цзиньгу. Кроме того, в 1928 году Калифорнийская провинция ордена иезуитов основала свою миссию в Китае, которая располагала учебными заведениями в Шанхае, Нанкине и Янчжоу. В общей сложности, число миссий достигло девяти. В 1844—1950 годах в Китае действовали 1121 монах-иезуит европейского происхождения и ещё 286 — китайского, окормляя 10 епархий и 500 церковных приходов в Хэбэе, Цзянсу и Аньхое. В 1954 году все миссионеры-иностранцы были изгнаны из материкового Китая, оставшиеся подвергались репрессиям.
Медиафайлы на Викискладе
Тексты по теме en:Catholic Encyclopedia (1913)/Antoine Gaubil в Викитеке — статья в Католической энциклопедии
