Христиа́нство — мировая религия, возникшая около 33 года в Земле Израильской вокруг жизни и учения Иисуса Христа, описанных в Новом Завете, развитая в проповедях Его апостолов и учении отцов Церкви.
570 (пятьсо́т семидеся́тый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в среду. Это 570 год нашей эры, 10 год 7-го десятилетия VI века 1-го тысячелетия, 1 год 570-х годов. Он закончился 1454 года назад.
Е́ресь — сознательное отклонение от считающегося кем-либо верным религиозного учения, предлагающее иной подход к религиозному учению. Таким образом, представители двух разных течений религиозного учения могут взаимно обвинить друг друга в ереси.
Эфиопская (Абиссинская) православная церковь — одна из Древневосточных (дохалкидонских) церквей. До 1959 года была автономной церковью, в канонической зависимости от Коптской церкви, после чего получила автокефалию. Как и другие Древневосточные церкви признаёт три Вселенских собора и исповедует миафизитскую христологию. Имеет свой эфиопский обряд, а также особую, не имеющую аналогов в других церковных традициях, иерархическую структуру духовенства.
Агатангело́с, Агатангехос или Агафангел (арм. Ագաթանգեղոս) — армянский историк V века.
Ариа́нство — антитринитарное течение в христианстве (IV—VI века), названное по имени александрийского пресвитера Ария. Согласно учению Ария, Сын Божий — это не Бог, а Божие творение, не единосущное и не подобное Богу.
Аксум, или Аксумское царство , — древнеэфиопское государство, существовавшее с I по X век на территории современных Эфиопии, Эритреи, Судана, Йемена и южной части Саудовской Аравии. Столицей был город Аксум. Аксумское царство, вероятно, было основано в начале I века как преемник царства Даамат, существовавшего ранее на том месте. Доаксумская культура развивалась частично под влиянием Южной Аравии, это видно по использованию аксумитами древней южноаравийской письменности и практики древней семитской религии. Однако письменность языка геэз вошла в обиход к IV веку, и поскольку государство стало крупной державой на торговом пути между Римом и Индией, оно вошло в греко-римскую культурную сферу и начало использовать греческий язык в качестве лингва-франка. Этот фактор также сильно повлиял на царство Аксум при принятии христианства в качестве государственной религии в середине IV века.
Августи́н Кентербери́йский — бенедиктинский монах, первый архиепископ Кентерберийский. Вошёл в историю как «апостол англичан» и основатель Церкви Англии.
Дубравка, известная также как Добрани, или Домбру́вка, — дочь чешского князя Болеслава I, представительница династии Пржемысловичей, княгиня польская.
Аба́згия — регион на территории Абхазии, на берегу Чёрного моря, примерно, между реками Гумиста и Бзыбь. Столица находилась в Анакопии. Термин часто отождествлялся с современной Абхазией, так и с Западной Грузией.
1-е (пе́рвое) тысячеле́тие по юлианскому календарю — тысячелетие с 1 января 1 года по 31 декабря 1000 года. Ему предшествовало 1-е тысячелетие до н. э. Оно закончилось 1024 года назад.
Сольмиза́ция — способ распева мелодий с помощью условных слогов, назначенных для каждой ступени звукоряда. В основе сольмизации лежит мнемоническое ассоциирование отношения отдельных ступеней звукоряда с комбинацией таких слогов; в наиболее частом случае используются слоги ut, re mi fa sol la si. Иногда слово «сольмизация» понимают как синоним слова сольфеджио.
Как отмечает Клаус Клостермайер, само понятие «история индуизма» является внутренне противоречивым. Индуисты называют свою традицию санатана-дхарма «вечной дхармой», а всё, что имеет религиозное значение, считают анади — не имеющим начала. В случае с индуизмом, его история не играет в изучении традиции ту же роль, что в христианстве или буддизме. Возникновение индуизма и его развитие не связаны с каким-либо центральным историческим событием или общим историческим движением. Большинство индуистов верят в то, что череда событий, которую принято называть историей, повторяется снова и снова в вечном цикле. Некоторые из основных школ индуистской философии отождествляют этот самоповторяющийся мир сансары с майей (иллюзией) и авидьей (невежеством). Таким образом, базой для «истории», которая документирует внешнюю сущность происходящего, описывает внешнюю сторону событий, служит своего рода «высшее невежество».
Арнобий Старший — раннехристианский богослов и апологет IV века, автор сочинения «Против язычников», учитель Лактанция. В начале IV века был учителем красноречия в Сикке (Эль-Кеф) в Нумидии и потому его часто называли Арнобий-африканец или Арнобий Афр.
Епархия Малайбалая — епархия Римско-Католической церкви с центром в городе Малайбалай, Филиппины. Епархия Малайбалая входит в митрополию Кагаян-де-Оро. Кафедральным собором епархии Малайбалая является церковь святого Исидора.
Сегодня 88,6 % населения Грузии исповедует христианство, большинство из них являются приверженцами Грузинской Православной Церкви. Около 2 % являются приверженцами Русской православной церкви, 5,9 % Армянской Апостольской Церкви и 2 % римско-католической церкви.
Евреи в Византии составляли одно из крупнейших и важнейших этнических меньшинств в империи. До середины VII века еврейское население Византии состояло из двух основных групп — евреев, проживавших на территории Палестины, где за ними признавалось право на автономию под руководством собственных лидеров во главе с наси, и евреев диаспоры, расселившихся во многих городах империи, преимущественно в Греции и Южной Италии.
Мугел — правитель кутригуров на Боспоре в первой трети VI века. Брат Грода, гуннского правителя в Оногурии.
Крещение Иберии, или Крещение Грузии — обращение в христианство грузинского царства Картли, известного в античности как Иберия. Крещение состоялось в IV веке благодаря просветительнице Грузии Святой Нине: она убедила креститься царя Мириана III, который стал первым христианским грузинским владыкой и, по словам историка Созомена, убедил креститься и весь свой народ.