Шаха́да — свидетельство о вере в Единого Бога (Аллаха) и посланническую миссию пророка Мухаммада.
Наби́ — в исламе — люди, избранные Богом (Аллахом) для передачи откровения (вахй) и Писания. Термин наби употреблён в Коране наряду с расуль («посланник»). Среди упомянутых в Коране пророков: Адам, Нух, Ибрахим, Исмаил, Якуб, Юсуф, Муса, Давуд, Сулейман, Иса и др. Имя последнего пророка — «печать пророков» — пророк Мухаммад.
Зия́рат, зиарат, зыярат, зия́ра, зийа́ра — паломничество к святым местам, а также само обозначение этих святых мест. Особое значение для мусульман имеет посещение могилы пророка Мухаммеда в Медине после совершения хаджа. В обрядовую сторону входит: чтение рядом с могилой сур из Корана и молитв, обход вокруг усыпальницы, её украшение, а также жертвоприношение и раздача милостыни. Конечная цель зиярата заключается в получении благодати и покровительства от святого.
Има́м — в исламе:
- руководитель молитвы и духовное лицо, которое заведует мечетью;
- титул, который носят наиболее выдающиеся богословы и религиозные авторитеты;
- духовный и светский глава всего мусульманского сообщества;
- глава имамата Чечни и горного Дагестана в XIX веке и других государственных образований.
Низари́ты — ответвление исмаилитской ветви шиитского ислама. Выделились из среды воинствующих исмаилитов в конце XI века. Низариты считали, что имамом является старший сын фатимидского халифа аль-Мустансира Абу Мансур Низар.
Мухаммад ибн Али аль-Бакир — пятый шиитский имам, сын имама Зайна аль-Абидина. Всю свою жизнь он провёл в Медине и занимался изучением и разработкой шиитского религиозного права и догматики.
А́хмад ибн Зейн ад-Дин аль-Ахса́и — исламский богослов и мистик, чьи взгляды сформировали шейхизм.
Абу́ Абдулла́х Джафа́р ибн Муха́ммад аль-Кураши, более известный как Джафар ас-Садик — исламский богослов, потомок пророка Мухаммада, факих, мухаддис. Эпоним джафаритского мазхаба. Шииты-имамиты и исмаилиты почитают его в качестве шестого непогрешимого имама. Согласно доктрине шиитов-имамитов обладал эзотерическими знаниями (джафр). Не претендовал на власть в Халифате и всячески отказывался от какого-либо участия в политической деятельности. Среди его учеников были как «крайние» шииты, так и основатели суннитских мазхабов. Джафару ас-Садику приписывается ряд произведений по хадисам, фикху, тафсиру, однако их авторство ставится под сомнение. После смерти Джафара ас-Садика шииты разделились на несколько общин, в том числе исмаилитская ветвь шиизма.
Абу́-ль-Ка́сим Муха́ммад ибн аль-Хаса́н аль-Махди́ — двенадцатый имам шиитов-двунадесятников. Отождествляется ими с махди — мессией, который должен появиться перед концом света.
Исламское течение — одно из основных направлений в исламе.
Абу Рувайм Нафи‘ ибн ‘Абдуррахман аль-Ляйси — выдающий знаток Корана и передатчик хадисов, имам чтецов Медины, один из семи имамов, с именами которых связаны самые надежные традиции чтения Корана (кираатов).
Га́йбат, гайба — термин шиитской догматики, обозначающий «скрытое состояние» имама. Представление о «скрытом» имаме и его возвращении зародилось среди шиитов.
Бая́н ибн Самаа́н ан-Нахди ат-Тами́ми — шиитский религиозный деятель из арабского рода Бану Тамим, приверженец «крайних» (гулат) взглядов о божественности Али ибн Абу Талиба. Он считается учителем Джаада ибн Дирхама, основателя фаталистического течения джабритов.
Кайсани́ты — одна из шиитских сект, признававшая имамат Мухаммада ибн аль-Ханафии — сына Али ибн Абу Талиба от ханафитки. Так как Мухаммад ибн аль-Ханафия не был сыном Фатимы, большинство шиитов отвергли его претензии на имамат. Учение кайсанитов оказало сильное влияние на шиитскую догматику. Основоположник секты — аль-Мухтар ибн Абу Убайд ас-Сакафи. К середине IX века кайсанитские общины прекратили своё существование.
Сабаиты — последователи Абдуллаха ибн Сабы, идейные предшественники «крайних» шиитов (гулат).
аль-Мухтар ибн Абу Убайд ас-Сакафи — арабский государственный и религиозный деятель, считается основоположником течения шиитов-кайсанитов. К середине IX в. кайсанитские общины прекратили своё существование.
Базигиты — шиитская историческая секта в исламе. Верили, что Шестой Имам Джафар ас-Садик был богом, а все предшествующие имамы были его посланниками. Сегодня потомки сторонников этого течения являются традиционными шиитами-двунадесятниками. Название секты происходит от имени Базига ибн Юнуса.
Абу́ Абдуллáх Мухáммад ибн Исмаʿи́л также известный в своё время как аль-Майму́н и, следовательно, иногда ошибочно идентифицируемый как Майму́н аль-Каддáх, — сын Исмаила ибн Джафара, исмаилитский имам. Его потомки в дальнейшем основали династию Фатимидов, при которых исмаилизм позже разделился на низаритов и мусталитов.
Доктрина́ в низари́тском-исмаили́тском имамате́ — это концепция низаритского исмаилизма, которая определяет политические, религиозные и духовные аспекты власти, касающиеся исламского лидерства над общиной.
Доктри́на имама́та в исмаили́зме отличается от доктрины иснаашаритов, потому что у исмаилитов были живые имамы в течение столетий после того, как последний иснаашаритский имам ушёл в сокрытие. Они последовали за Исмаилом ибн Джафаром, старшим братом Мусы аль-Казима, как за законным имамом после его отца Джафара ас-Садика. Исмаилиты верят, что независимо от того, умер имам Исмаил или нет до ас-Садика, он передал мантию имамата своему сыну Мухаммаду ибн Исмаилу в качестве следующего имама.
