Скандинавская мифология — мифология древних скандинавов, развившаяся из древнегерманской мифологии.
Праиндоевропейская религия — политеистическая религия праиндоевропейцев, предположительные общие черты которой удаётся восстановить путём сопоставления религиозно-мифологического материала различных индоевропейских народов.
Рай в религии обозначает место и/или состояние вечной совершенной жизни (бытия); место вечного счастья и наслаждений. Представления о рае в том или ином виде проистекают из мифологии древнейших культур мира и затем постепенно развиваются в различных видах политеистической религии, в зороастризме, иудаизме, христианстве, исламе.
Римская религия, как и древнегреческая религия, не имела единой организации и канонов, а состояла из культов различных божеств, являясь политеизмом. Религиозные обряды, связанные с жизнью семьи или домашними и частными делами, совершал сам отец семейства. В деревне его мог заменить обладавший особыми полномочиями управляющий поместьем. Официальные государственные обряды совершались опосредствованно некоторыми носителями высшей власти — сначала царём через так называемых жреческих царей, потом консулами и преторами, в критические моменты — диктатором. При этом император, совместивший в себе функцию Великого понтифика, обычно своих инициатив не выражал.
Антропогони́ческие мифы — мифы о происхождении, в том числе сотворении, человека (первочеловека), первой человеческой пары или племенных первопредков, поскольку племя в мифах часто отождествляется с «настоящими людьми», с человечеством. Составная часть космогонических мифов. Фольклорно-мифологические представления о происхождении людей чрезвычайно разнообразны.
Бог-Творец — божество или Бог, сотворивший мир, породивший его или принимавший участие в его возникновении, персонаж космогонических и антропогонических мифов.
Микронезийская мифология — комплекс мифологических представлений микронезийцев — коренного населения Каролинских, Маршалловых, Марианских островов, островов Гилберта, Науру, Ошен (Банаба), а также острова Нуи в группе островов Тувалу. С полинезийской мифологией её связывает определенная генетическая близость. С микронезийскими мифами нередко совпадают мифы населения островов Нукуро и Капингамаранги. В то же время в восточной Микронезии известно собственные полинезийские мифологические системы.
Мифоло́гия Дре́внего Еги́пта — собрание мифов Древнего Египта, которые описывают действия древнеегипетских богов в качестве средства познания мира. Верования, которые выражают эти мифы, являются важной частью древнеегипетской религии. Мифы часто описываются в ранних египетских текстах и искусстве, в рассказах и религиозных материалах, таких как гимны, заупокойные тексты, а также в оформлении храмов. Эти источники редко содержат полное изложение мифа и часто описывают только краткие фрагменты.
Мифология айнов — комплекс мифологических представлений народа айнов. Характер и уровень развития мифологических представлений и мифологического фольклора у айнов определяется такими факторами, как дисперсный характер расселения и тип хозяйствования, что требовало поддержания равновесия в природной среде и в человеческой популяции.
Ди́евас — в балтийской мифологии бог неба, главный среди богов. Диевас обычно представлялся пассивным божеством и непосредственно не влиял на судьбы людей.
Африка́нская мифоло́гия — это мифология африканского региона, а точнее — негроидных и других народов, живущих к югу от Сахары, — не считая арабских народов, которые пришли с Аравийского полуострова на африканский континент, хотя арабская культура и ислам повлияли на соседние африканские народы.
Еврейская мифология, иудаистическая мифология — мифологические представления, распространённые в рамках еврейской культуры. Начала складываться в 1-м тысячелетии до н. э. у древних евреев на основе общей западносемитской мифологии.
Кинту — первочеловек в мифах народности ганда. Он обожествленный первоправитель и создатель цивилизации людей. По версиям одной группы мифов Кинту, он — сын бога неба Гулу. По другой версии, он сын бога Катонда. Кинту был женат на дочери бога неба Гулу — Намби.
Шахты Танда — старинные шахты в Уганде, на холме Танда. Они представляют собой отверстия в земле глубиной от 3 до 9 метров. На холме насчитывается более пятидесяти шахт. Всего поблизости в 1920—1950 годы было обнаружено 9 групп таких шахт. Уже в колониальное время было предположено, что это заброшенные шахты для добычи каолина; известно, что добыча происходила по крайней мере в одной из групп. Также существует предположение о том, что шахты использовались для хранения продуктов.
Валумбе — это персонаж сотворения мира в мифологии Ганда, олицетворяющий смерть. О нём рассказывает легенда о Кинту. Является сыном Гулу и братом Намби. Его имя переводится как «болезнь» или «смерть», и в соответствии с мифологией Ганди он несёт ответственность за смерти на Земле.
Кайкузи или Кайикуузи это персонаж в создании мифа Ганда. Он является сыном Гулу. Его название переводится как «экскаватор». Он отвечает за попытку избавить землю от Валумбе, божества смерти и болезней.
Вамара — персонаж африканской мифологии, распространенный среди бантуязычных народов Межозерья.
Драконы играли существенную роль в древнегреческой мифологии.
Мифология готтентотов — мифологические представления готтентотов — группы племён, живущих в Намибии и ЮАР. Центральный персонаж Хейтси-Эйбиб, подобно бушменскому Цагну, представляет собой архаический мифологический тип, совмещающий черты предка и культурного героя, а также трикстера, наделённого магическими способностями. В образе животного-трикстера также обычно выступает шакал. Кроме того, интерес представляют и космогонические мифы готтентотов. Так, к примеру, происхождение смерти связывается с Луной. Согласно одному варианту, Луна послала к людям вошь с сообщением, что люди будут умирать и возрождаться подобно тому, как убывает и вновь вырастает Луна. Отмечается, что готтентоты часто отождествляли Луну с образом старика.
Като Кинту — 1-й кабака Буганды.