Талму́д — свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару в их единстве; сборник уникальных произведений, обнаруживающих композиционное единство, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Эрец-Исраэль и Вавилонии, приведшие к фиксации Устной Торы.
Хананель бен Хушиэль или рабейну Хананель — духовный лидер еврейства Северной Африки, глава иешивы Кайруана, автор комментария к Талмуду.
Амора́и — законоучители и лидеры еврейского народа, жившие в период после завершения Мишны и вплоть до завершения как Иерусалимского (IV век), так и Вавилонского (V век) Талмудов.
Танна́и, танáи в талмудическом иудаизме — законоучители эпохи Мишны (I—II веков), мнения которых приводятся в Мишне и Барайте; учителя Устного Закона.
Еврейское право — совокупность религиозных норм иудаизма, имеющих правовой характер; одна из конфессиональных форм религиозного права.
Гаоны, единственное число гаон — духовные лидеры еврейского народа, бывшие высшим авторитетом в толковании Пятикнижия Моисея и Талмуда и применении его принципов при решении галахических вопросов.
Рав Шешет — амора второго-третьего поколения амораев, живший в Персии.
Ната́н бен-Иехие́ль ; известен также как Ба́ал хе-А́рух — автор «Аруха» — раввин эпохи ришоним, известный средневековый еврейский лексикограф, лингвист и философ. Родился и умер в Риме.
Рав Мари бар Рахель— Амора четвёртого поколения живший в Персии.
Хазаль — принятое название для духовных и галахических лидеров еврейского народа с середины периода Второго Храма и до завершения Вавилонского Талмуда в конце VI в. Заложили основы для всей Устной Торы.
Мар Зутра II (Мар = Господин) — 30-й экзиларх, пребывавший в области Вавилония во времена Персидской империи Сасанидов, в конце периода амораев и начале периода савораев. Единственный отпрыск из рода экзилархов, восходящего к царю Давиду. Родился после смерти отца по имени Рав Гуна Мар Бар Рав Кахана, воспитывался своим дедом. Мар Зутра II был известен тем, что поднял восстание против сасанидского царя Кавада I и установил независимую власть в городе Махуза и её окрестностях в течение 7 лет. Восстание было подавлено, Мар Зутра II был казнён в 502 году, и должность экзиларха была отменена на определённое время.
Рав — амора первого поколения, основатель и глава йешивы в Суре. Известен также под прозвищем А́бба А́риха, данным ему за высокий рост.
Шошандухт или Шишиндухт — царица, супруга шахиншаха Ирана Йездигерда I. Имела еврейское происхождение.
Вавилонские талмудические академии — в вавилонский период еврейской истории высшие религиозные учебные учреждения (иешивы), предназначавшиеся для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда. Были центрами еврейского образования и развития еврейского закона в Месопотамии в период примерно с 220 по 1038 годы.
Рав Шела — вавилонский законоучитель конца таннаитского и начала аморайского периода, глава школы («сидры») в вавилонском городе Негардее.
Рав (раввин) Аши или Аше — вавилонский еврейский учёный раввин-аморай, руководитель еврейской академии в Суре. Привёл в порядок и систематизировал громадный материал, составивший содержание Вавилонской Гемары.
«Седер Олам Зута» — литературный памятник еврейского народа; анонимная историческая хроника, названная Зута, в отличие от более древней «Седер Олам Рабба», которую она до некоторой степени продолжает и дополняет. Состоит из двух отделов:
- 1) хронология пятидесяти поколений от Адама до восьмого иудейского царя Иоакима, который, согласно этой хронике, был отцом первого вавилонского экзиларха Иехонии ;
- 2) история 39 поколений экзилархов, начиная от Иехонии.
Рабби Натан, так как был родом из Вавилонии, где его предки состояли в сане экзиларха, — танна II века; современник рабби Меира.
Палестинский нусах — распорядок молитв, который использовали общины Палестины, Египта, Сирии. Возник в период поздней античности. Различия между палестинским и вавилонским нусахами — незначительны. Палестинский нусах — наполнен псалмами и пиютами, в отличие от вавилонского.
Гаон — иудейский титул. Само слово возникло, возможно, как сокращенная версия в словосочетании «Рош ешиват Гаон Иаков», что означало титул руководителя евшивы с названием «Гордость Иакова», хотя существуют и альтернативные объяснения. На древнем иврите это слово трактовалось как высокомерие и надменная гордость, а позже стало общим термином для гордости, как с положительной, так и с отрицательной окраской.
