Нартамонга, в других вариантах — Амонга, Уацамонга, Ацамонга — в осетинской (нартской) мифологии волшебная чаша («указательница»), присутствующая на пирах нартских воинов-героев.
Уа́стырджи или Уасгерги — важнейший дзуар в традиционной религии осетин, один из героев Нартского эпоса.
Ахсартагката — один из трёх родов, являющих собой эпический народ нартов. Кроме Ахсартагката существуют нартские роды Алагата и Бората. Все три нартских рода живут на одном горном склоне в трёх разных селениях: «Верхние Нарты» принадлежат роду Ахсартагката, «Средние Нарты» — роду Алагата и «Нижние Нарты» — роду Бората. Род Ахсартагката владел тайным и чудодейственным хатским языком, который не понимали остальные нартские роды.
Бурафарныг — персонаж осетинского нартского эпоса. Бурафарныг является родоначальником нартского рода Бората.
Уа́цилла — герой осетинского нартского эпоса, дзуар-громовержец в традиционной религии осетин. Уацилла является небесным жителем, который находится в состоянии постоянной вражды с нартами.
Мыка́лгабырта — дзуар в осетинской традиционной религии, одно из трёх, вместе с Реком и Таранджелоз, осетинских святилищ.
Реком — персонаж нартского эпоса и осетинской мифологии, божество плодородия, а также одно из трёх, наряду с Мыкалгабырта и Таранджелоз, главных осетинских святилищ.
Таранджелоз — дзуар в осетинской традиционной религии, одно из трёх, вместе с Мыкалгабырта и Реком, осетинских святилищ.
Дзуар — в осетинской мифологии, народной религии и нартском эпосе собирательное название небожителей, святых-покровителей. Обозначает также святилище, посвященное определённому небожителю. В нартском эпосе имеется группа «Семь дзуаров» — наиболее почитаемые и известные дзуары, с которыми нарты имели дружеские отношения.
Аларды — персонаж осетинской народной религии, дзуар, насылающий оспу и корь на детей.
Афса́ти, Апсати — божество птиц и зверей в мифологии народов Кавказа.
Артауз — персонаж осетинской мифологии и нартского эпоса, чудовище, сотворённое Богом для добра.
Руймон — персонаж осетинского нартского эпоса, змеевидное чудовище.
Фыры дзуар и Налы дзуар — в осетинской мифологии являются покровителями жителей сел Фаснал и Даргавс, Осетия. Эти божества представлены в осетинской мифологии в образе барана. Жители села Фаснал называли это божество как Фыры дзуар, а селения Даргавс — как Налы дзуар.
Сау бараджы́ дзуа́р — в осетинской мифологии божество — покровитель воров и разбойников. В отдельных случаях Сау бараджы дзуар является покровителем волков.
Мадизаны́ дзуа́р — в осетинской мифологии божество селения Дагом Алагирского ущелья. Мадизаны дзуар был известен и другим жителям Осетии, потому что на него была возложена обязанность примирения кровников.
Сыгзари́н дзуа́р — в осетинской мифологии божество, являющееся покровителем Сбийского ущелья в Южной Осетии.
Никкола — в осетинской народной религии и нартском эпосе покровитель урожая, один из самых влиятельных и благожелательных к людям дзуаров.
Аниго́л — в осетинской мифологии и нартском эпосе божество пчёл, покровитель пчеловодства.
Хатский язык или Хатиагский язык, Хат-ийский, Хат-айский — тайный и чудодейственный язык в Нартском эпосе. Этим языком владели только представители нартского рода Ахсартагката, которые использовали его в разговоре или на письме, чтобы сохранить от окружающих определённую тайну.
